这张照片解释为1943年，生活在老北平四合院的女人们。

这解释存在错误。国民党依靠武力北伐，所到之地，常喜欢改名。1928年国民党势力进入北京，取消了北京的首都地位，改地名为北平，作为特别市，相当现在的直辖市。（满族文化网版权文章，禁止转载）但到1937年，日本占领后，把地名又改回北京。1945年八一五日本投降，国民党派接收大员前来接收，地名再次改为北平。1949年9月27日新中国政协会议上，把地名再次改为北京。

那么照片如果为1943年，那是日本占领时期，当时叫北京，不叫北平。

这照片简单地是说老北平的女人们，也不准确。因为看墙上照片，有一位穿着传统满洲服饰、梳着旗头的女性照片，此照片应该这老年妇女年轻时候照片，也可能是某位先人女性的照片。而汉族家庭女性是不可能穿传统满洲服装，梳旗头。所以单凭这点，可以断定，这是一家老北京旗人。

但也说明晚清和民国的区别，晚清的时候，都还穿满洲传统服装。而进入民国，避免被歧视，已经没人敢再穿满洲传统服装出门了。

墙上悬挂着好几幅照片。这也反映出当时旗人的一个习俗。满洲人传统习俗是西墙上放祖宗板，放家谱、挂祖宗画像等。进入民国，满洲的这个传统习俗无法保留，但一般旗人家庭，都会挂上这家主人照片或是祖先的照片。（满族文化网版权文章，禁止转载）这个习俗在北京流传比较久，一直到近代住楼房，钢筋水泥的墙，需要电钻大眼。一般为装修美观，才不再悬挂很多照片。

过去旗人家庭，进门就是八仙桌或是条案，放一对掸瓶。这家旗人家庭，也可以看他们包饺子桌子后边有条案，没有掸瓶，也放了一些工艺品。

这家为何是四位女眷和一个小男孩？

这反映出近代史上，北京旗人家庭经历着多灾多难。北京旗人至少经历三次战争劫难，每次战争劫难，几乎每个旗人家庭都有男丁为保卫国家，血洒沙场。

1860年僧格林沁率领八旗兵和蒙古士兵在八里桥抗击英法联军，很多北京旗人，战死在那次沙场上。

1900年庚子之变，北京八旗兵抗击八国联军，这次战争，打的非常惨烈，从守护城门，到城门失守依然坚持巷战。这次战争几乎每个北京旗人家庭都有人战死。

最后是进入民国后，民国政府为消灭最后八旗有生力量，借口蒙古闹独立，让北京八旗军队去镇压。但又不给八旗兵必要装备。民国自己军队都是坐卡车出发，而八旗兵只能步行去。民国就是借刀杀人，那次出去的八旗兵，几乎是没有几个能活着回来。

也有说，这家的男主人可能去工作。这确实有可能。但看一家子包饺子，当时北京旗人生活条件都不太好，很难有钱平时包饺子，一般是过年过节为改善生活，才包一次饺子。（满族文化网版权文章，禁止转载）所以从包饺子，估计也是到年节了，一般都大家热闹一起包。如果男主人还在，那肯定是要加班等。

进入民国后，按清室优待条件，是有一过渡阶段，过渡阶段应该还发钱粮。但民国几乎也是没履行，没了收入的旗人，出去当兵、当警察的比较多，贫困的甚至只能拉洋车。

看照片，这家不算很富有，但还是一般家庭，男主人可能也是辛苦干活。过去物价不高，一个人上班，节省生活，也是能够一家子生活的。

这家虽不富裕，但每位都穿着干净，说明过去旗人家无论多么贫困，也是穿的干干净净的，旗人喜欢卫生。（满族文化网版权文章，禁止转载）还有旗人家重礼节，这家两位年轻的女孩站着，而年岁大的两位妇女坐着。

因时间关系，今天这张照片，就解说到这里。

作者富察春兵

满族文化网原创文章。