加拿大博物馆曾出巨资购得150吨“祖大寿墓”
在加拿大多伦多的安大略皇家博物馆，有一个特殊的展厅，里面陈列着大量的中国文物，其藏品之丰富，价值之珍贵，甚至超过了国内一些知名博物馆。
在其一楼的陈列大厅里，一座中国古代官员的墓园赫然呈现。坟冢、石人、石骆驼、石供桌等一应俱全，高大的石雕照壁巍然耸立，壁上画像栩栩如生，一侧雕刻着瑞兽麒麟，另一侧则是妙趣横生的鹿猴图。只见小猴子一手攀树，一手握着两个桃子，似乎正在引诱途经树下的野鹿。两只野鹿则怡然自得，在深情对望中款款而过。
在石照壁的两侧，站立着两个高达3米的巨大石人，重约4吨。右边的石人是一个武将，他大眼浓眉，虎背熊腰，身穿铠甲，手提一支多节钢鞭，神态威武庄严，凌然正气咄咄逼人。
左边的石人是一个文官，他身着宽大的古代官府，双手握着上朝时必备的笏板，头戴官帽，眼眉低垂，神态自若，一副儒雅之态展露无疑。
两只石骆驼安详地静卧在两尊石人之间，其背后是一个高大的穹庐形墓葬，前面摆放着雕刻精美的石供桌。
这么高规格的墓是什么人的呢？边上的说明牌和电子解说器均说墓的主人是明末清初将领祖大寿。祖大寿是中国人，他的墓葬，为什么会在加拿大皇家博物馆呢？
熟悉一点明清史的人，哪个不会知道祖大寿这个名字。
祖大寿出生宁远望族，祖上世代为将。及至他这一代，也是满门威武，将门虎子，多人任职总兵、副将、参将等各级军官，为大明王朝守卫着宁远、大凌河、锦州等地。
1626年，驻守宁远的祖大寿用大炮重伤了来犯的努尔哈赤。不久后，努尔哈赤伤重不治去世，皇太极继位。而祖大寿凭此一役，扬名关外，声名鹊起。
己巳之变后，祖大寿奉命在大凌河筑城保卫锦州，但城防尚未完工就遭到后金军队来犯，皇太极突率大军将祖大寿重重围困，在几次突围失败，援军被阻的情况下，祖大寿只好闭城坚守，终因粮草耗尽，陷入了孤立无援的境地。
此时的皇太极爱慕祖大寿之才，多次送信劝降，祖大寿都不予理会，在苦苦坚守了3个月之后，城内已弹尽粮绝，百姓饿死甚众，杀人相食，祖大寿只好开门投降。
面对这位明朝大将的归降，皇太极亲自拉着祖大寿的手，祭天盟誓，厚赐财物。祖大寿随即提出，自己可以进入锦州城做内应，和皇太极一道里应外合，攻下锦州。
大喜过望的皇太极没有丝毫怀疑，爽快地答应了祖大寿的请求。没想到祖大寿一入锦州城后，便率领城内将士紧闭城门，并发誓与皇太极血战到底。
恼羞成怒的皇太极，随后两次御驾亲征祖大寿，但都无功而返。1641年，皇太极又一次派大军将锦州城围了个水泄不通，在明朝援军洪承畴降清后，祖大寿再次陷入弹尽粮绝之境。苦苦支撑一年后，他不得不再次降清。
但让人奇怪的是，皇太极却没有为难祖大寿，反而委任他为汉军正黄旗总兵。此后，祖大寿除了给吴三桂写过一封劝降信外，再也没有为清军出战过一次。
1656年，祖大寿病逝于北京，葬在北京郊外的一个小村子里。
那么，祖大寿的墓园为何会远涉重洋，来到了加拿大呢？
这跟一个人有关，他就是英籍皮货商克莱夫茨。
1919年，克莱夫茨受加拿大安大略博物馆的副馆长威廉所托，前来到北京寻找文物，在和一位自称是祖大寿后裔的当地人接上头后，他来到了祖大寿的墓前。
眼前的景象，让克莱夫茨大吃一惊。这个墓园在经过了250多年的风吹雨打和不断盗掘后，墓中文物早已被洗劫一空，整个墓园已然残破不堪，杂草丛生，但气势恢宏的石雕照壁，还是显示着墓主人生前的显赫。照壁两旁的两尊高大石像，雕刻精美，气势逼人。后面穹庐形的坟冢和石供桌，默默地述说着其主人尊贵的身份。
精明的克莱夫茨详细询问了这个接头人，确信了这就是一代名将祖大寿的墓园。但仍有一个疑问萦绕在他的心头，既然是祖大寿的后人，为什么会不惜卖掉祖先的坟茔呢？
在此人声泪俱下的解释中，克莱夫茨才慢慢明白，原来这位“祖氏后裔”为了养家糊口，迫不得已出卖祖坟。只要价格合适，墓园里的东西可以任由克莱夫茨挑选。
说到这里，其实大家都明白了，所谓“祖氏后裔”，不过就是一个文物贩子或者盗墓贼。不过，克莱夫茨才不管这些，他认定了祖大寿的墓园很有价值。
在一番讨价还价后，交易最终达成。克莱夫茨耗费巨资把祖大寿的墓地打包装成几个百箱子，据资料记载，这座墓地总共重约150多吨，其中光石门石雕、石人、石桌等就是属于大件物品。但整座墓打包装箱，搬迁到异国，这在世界上都少有。随后祖大寿的墓地所有物品都从天津塘沽装船运往加拿大。
墓地到了加拿大后，再根据原物复原，于是祖大寿的陵墓就迁到了异国他乡。无论是盗墓史，还是考古、陵墓研究史等，此次偷盗绝无仅有。
不过后来有人提出质疑，认为现在陈列在博物馆里的并不是祖大寿的墓，而是其养子祖泽润的陵墓。
如果加拿大博物馆陈列的是祖泽润的墓地，那么祖大寿的墓地在哪了？中国有句俗话叫“无碑不考古”。
1．相关史料记载：从《祖氏家谱》记载来看，祖大寿的长子祖泽溥葬于京郊右安门外草桥，祖大寿的继子祖泽润葬于京郊清河永泰庄；而祖大寿兄弟祖大定的两个儿子也葬于北京——长子祖泽洪葬于京郊东直门外霸河，三子祖泽远葬于京郊左安门外。据此可以推测，英国商人克罗夫茨当年从北京郊外运往加拿大的墓葬可能是祖大寿哪位子侄的墓葬。
根据杜泽宁先生编著的清河古镇历史专著《京北畿甸清河镇》记载，“祖泽润墓位于清河镇永泰庄东村与西村之间，今二炮计量站大院，茔地坐北朝南，占地数十亩。因是祖泽润家族墓地，故称祖家坟。1993年国家建设施工，大山子残迹被铲平，考古发现此地埋有十余座墓葬，其中在较大墓葬中发现76厘米见方的墓志石一块，阴刻正书：“□封显考□进光禄大夫固山额真加伯爵荫溪祖公墓志铭”，经专家考证，系祖泽润墓。从祖泽润墓志“显考”看，墓地是其子女所建(不排除自己建生圹)，再有祖泽润在归附皇太极后就任职“固山额真”，所以可以肯定此处就是祖泽润家族墓地，而且其生前是子爵，死后加封为伯爵。
在加拿大皇家安大略博物馆祖泽润墓旁墙上有两张老照片，分别是墓门的两面，其中一张墓门正面上嵌有门额，门额是满汉双文的，由于照片的清晰度门额字迹初步辨认为：皇清诰(?)封光禄大夫□□□□。好在满文最后两列还可辨认，辨识为：公之墓。这样可知门额为：皇清诰封光禄大夫口公之墓。如果根据出土的墓志，门额就是“皇清诰封光禄大夫祖公之墓”了。
2、根据民间资料研究：据祖大寿第十二代孙祖兴彪近十年的研究和探索，认为祖大寿的墓葬是在宁远(今兴城)西河右岸的“镇国将军祖公茔”。
而支持这个观点的有以下五条依据:第一条是据清康熙刻本《祖氏家谱》记载:祖大寿卒于清顺治十三年(1656)四月十五日申时，寿七十有八，葬于宁远西河右岸新莹，即“镇国将军祖公莹。
第二条是清顺治十三年，祖大寿于北京西城区祖家街“祖府”病故后，浩赠祖大寿为镇国将军，并遵顺治帝旨意，遣永平府知府罗廷玛为钦差，千里护送祖大寿灵框回归故里。于宁远西河右岸建“镇国将军祖公莹”，并按一品大臣例隆重祭祀安葬。三年后，于顺治十六年(1659)三月吉日立81字龟跌碑。
第三条是清康熙三十七年(1698)，户部尚书兼国史馆总裁张玉书在为《祖氏家谱》所作的序中提到:“而宁远祖氏尤为诸望族之冠。囊余雇从，至陪京过明东协副总戎祖公墓道，驻马肃入，抚碑拂鲜，则其子大将军兄弟之名在焉。”自述在祖大寿故去42年后，曾前往宁远“镇国将军祖公莹”墓地，“抚碑拂鲜”，祭祀祖大寿陵墓。
第四条，“镇国将军祖公莹”占地约30亩，坐北朝南，采用倒葬法。此莹地以祖大寿父亲、东协副总戎祖承训为祖坟(虚坟)。而实际上，祖承训墓葬在外护城河岸“都督府祖公之先莹”。《祖氏家谱》记载:“祖承训、祖承教兄弟二人又于祖莹，立春秋二祭法，以睦宗族，各房遵之，遂为定例。
第五条是“镇国将军祖公莹”的首排坟为祖承训的虚祖坟，第二横排是“大”字辈坟墓。祖承训坟墓的左下方是祖大寿的墓葬，其下方是祖大弼的墓葬，其右下方是祖大成的墓葬。按家谱辈分的排序，莹地内安葬着承、大、泽、建、应、尚、学、裔、祯、章、云等先祖的墓葬。
3、近年出土文物佐证：2013年6月7日(农历四月二十八日)上午，在兴城西河筑坝工地附近出土了墓葬碑刻的汉白玉雕刻的残件，残碑高80厘米，宽为60厘米;细数碑上的文字，是35个，字型正方，宽5到6厘米。另有7块大小不等的石碑残件。6月8日，又出土了双龙首碑额、石香炉、碑座等11个残件。6月10日上午，筑坝工地又出土了刻有12个字的残碑和小香炉以及庆殿顶垅瓦等5件文物。四天时间，先后共出土25块墓地碑残件。尤其是两块半截残碑，与前年出土的残碑相拼，几乎是完整的上半部碑身。根据《祖氏家谱》记载，兴城西河发现的石碑残件，应是祖大寿墓前的谕赐祭文碑。其碑面竖刻文字6行，共计80字。原碑文如下:
顺治十三年八月十五日
皇帝遣永平府知府罗廷屿
谕祭故精奇尼哈番品级祖大寿之灵曰惟尔
持身
敬慎秉性成老方且蒙优忽焉告陨爱颁祭葬
用表
哀惊永奠佳城灵其来享
岁次己亥三月吉日立
根据碑文显示，在兴城出土的这块石碑就是祖大寿墓前的谕赐祭文碑，由此可以推断祖大寿墓葬应该位于兴城市，而不是北京近郊。
根据相关史料记载、民间资料研究及出土文物的研究、印证，一代传奇人物祖大寿的墓葬位于今辽宁省兴城市，而在大洋彼岸加拿大的是他子侄的墓葬，作为祖氏家族的叔侄二人只能隔海相望，但是无论相距多远，宗族、血脉是不能分割的，无论位于何方都彰显着大清文明。