从前，在盛京城的城西锡伯人聚集的葛善诺木珲，有一座喇嘛庙，叫千佛寺。锡伯人的信仰跟蒙古一样，信藏传佛教，信佛不信神。每月初一、十五，葛善里的锡伯男女都要到庙里烧香拜佛、磕头求愿、祈福平安。

每年的农历四月十八日，即锡伯人的 西迁节，要举行一年一度最隆重的庙会。每到这时候，寺院的佛灯就一直点着，一团子一团子清亮的火苗在油碗边忽忽闪闪的。

今天特别要说的是，这寺庙里油碗里的油可不是一般寺庙里的佛油，它是特别从西藏引进的一种叫龙果树的 文冠果里榨出来的。那么这颗西藏龙果树是怎么来的呢？

听老人一辈一辈传下的，这是发生在二百多年前。在盛京城里，从西藏来一个道行很厉害的喇嘛，因为他排行老五，所以人称“五喇嘛”。这位五喇嘛，特地从西藏佛寺带来六颗用于榨佛油的龙果树。栽在皇寺喇嘛庙两颗，其余四颗随身携带到了锡伯人聚集的诺木珲，最后都栽在千佛寺院内。

龙果书是一种长对叶、开花结果的大树。每年到农历四月，大树上就开满密密麻麻的花，花瓣是粉白色，花蕊颜色像蛋黄，形状像樱花，但比樱花的花大。开花的时候，发出一股特殊的香味，花也特别的好看。

花落后会结果，结的果像苹果那么大，叫文冠果。文冠果开始是绿色的，长来长去的，到果熟的时候，果会咧嘴，并变成黑色。果里有四隔，每隔里有三个紫红色的籽。果实有小拇指那么大，看着很像栗子。文冠果里含油量很大，油脂好，用专门用来榨佛油的。

锡伯人的千佛寺，用文冠果榨的佛油，一直用到解放前。后老龙果树死了，用它的籽又种了几颗新的龙果树。1946年， 国民党从苏联手里接收满洲，国民党军队不知道为什么看中龙果树，就砍了一颗龙果树。

剩下的几颗，到八零年修建大队部的时候，给砍了。当时只剩下一颗龙果树没砍，唯一剩下的这一颗，也没人爱护，小孩子经常折树枝，最后枯死了。

如今，龙果树虽然没有了，可诺木珲的锡伯族父老乡亲们，经常心疼地念叨起当年的龙果树，并惦记起黄寺喇嘛庙的那两颗龙果树是否还保存着，是否能有籽引进来种。

故事讲述人佟文正（锡伯族）

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