我的朋友、北京旗人@宁静致远昨天去新疆 哈密王景区游览，发来一些照片和视频，所以我借此就谈一下哈密王的历史。

哈密王的正式官衔是哈密札萨克 和硕亲王，也就大清和硕亲王。是清朝最高等级的王爵。

但从时间顺序看，册封虽时间变化而不同，开始是封汗，这更多是朝贡体系产物，并非真正纳入管辖的封爵。1727年开始，按清朝爵位体系册封，并逐步增加级别，开始 辅国公，其后贝子、贝勒、郡王，其后1853年，赐亲王衔，自同治六年（1867年）追封和硕亲王，以后才被认定是和硕亲王。

现在网络解释是民间俗称哈密回王，是清朝哈密地区维吾尔贵族。但从早期看，他们是蒙古人，据《哈密王族家谱》记载，哈密王的开创者是木罕买提夏和加，他是成吉思汗的第七世孙、察合台汗国第一位信奉 伊斯兰教的蒙古大汗秃黑鲁帖木儿的第七世孙。

开创者木罕买提夏和加，就是维吾尔的名字，具有伊斯兰教特点，因为名字后的和加，也翻译为和卓。对就是教科书中说的大小和卓的和卓，意思是圣裔。他到哈密当王，就是有伊斯兰教的君权神授，说是伊斯兰最高组织派了圣裔，推翻了蒙古人原在哈密的统治，建立起自己的政教合一的政体。关于圣裔，伊斯兰教有两种说法：一是指 穆罕默德的后裔，一是指阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼三位哈里发的后裔。所以这位哈密王的开创者，虽真实身份是蒙古大汗后裔，但他却是以伊斯兰圣裔名义入主哈密，所以把他说成维吾尔贵族不为过，他们的后代也是报维吾尔族。

如果了解新疆地理就知道，是一些沙漠阻隔了一块块的绿洲，所以每个绿洲就是相对独立的政体，哈密王自从建立统治，也经历几次变迁，最初隶属于 叶尔羌汗国（具体可以参考满族文化网于8月29日发的文章《与后金国同时存在的叶尔羌汗国，促成一个现代民族的形成》）， 准噶尔汗国灭叶尔羌汗国后，隶属于准噶尔汗国。大清帝国灭准噶尔汗国，才正式隶属于大清帝国。

哈密王府位于哈密市回城乡西郊阿勒屯村，维吾尔语地名全称是阿勒同勒克，阿勒和满语爱新应该同源，都是金子的意思，地名就是黄金之地的意思。

新疆，是晚清建省时候用的地名，之前一直称回疆。也就是清朝当时把信奉伊斯兰教的民族通称为回，这块地方就被叫回疆。实际上，这里最多的民族是维吾尔民族，我们介绍过，维吾尔保存了很多麻扎，就是名人的墓地，维吾尔地区没有盗墓，所以很多历史人物的墓地都保存完好。但具体王宫，则被战争摧毁。比如满族文化网发的文章《叶尔羌汗国的皇宫和汗陵》，叶尔羌的汗陵保存完好，但那皇宫则是后修的。具体今天咱们说哈密王，现在旅游景区也是哈密王府和王陵放一起介绍，王陵是一直保存的文物，但说到王府，在1931年，有着200多年历史的辉煌建筑毁于战火，被夷为平地。现在的王府也是为发展旅游后修的。

这是哈密王的王府正门，完全是按照大清亲王的王府规制建立。

按现在介绍，哈密王是自康熙三十六年（1697年）额贝都拉受封起，至民国19年（1930年）末代回王沙木胡索特逝世止，共传9世，长达233年。把哈密王说成自始至终都是清朝封的下属。

早期的哈密王都是身穿维吾尔族的传统服装。

后面的哈密王画像，则穿的是大清满洲式的官服。

现在王府内介绍，都是以历代哈密王参加清军的多次平叛为主要内容，突出大一统主题。

王府内介绍了哈密回王二世智擒噶尔丹之子、哈密回王七世勇战叛军等。

哈密王传承：

一世：额贝都拉1697-1709年

二世：郭帕1709-1711年

三世：额敏1711年-1740年

四世：玉素甫 1740-1766年

五世：萨克1766-1780年

六世：额尔德锡尔1780-1813年

七世：伯锡尔1813-1866年

八世：迈哈默特1867-1882年

九世：沙莫胡索特1882-1930年

看有媒体报道，哈密王的一位后裔叫玉素普，是泥瓦匠，他的奶奶是最后一代哈密回王沙莫胡索特的女儿。朝代变革，昔日王爵后裔，已经没有往日的光环。

从大清国的角度看，历代哈密王都是支持大清国的，从康熙、乾隆时候发生的清准战争，哈密王都是站在大清国，以后还参加历史平叛活动。类似蒙古的科尔沁部。

我也问了一下维吾尔族朋友，他们认为，历代哈密王，单就是对维吾尔历史文文化角度来看，真没有什么贡献。

通过有关展览和文章介绍看，只有几代的哈密王在维护大一统的大清疆域留下一笔。但大多数哈密回王，确实只是依照站对了队伍，享受王爵待遇，而没有做出历史贡献。而另一方面，一些近代农民起义就是反抗哈密王统治，这也说明哈密王对当地民族统治上，无贤明可言。

作者富察春兵

满族文化网原创文章。