Ox Head
travel network

满洲族是最后胜出的优秀民族

冰河世纪4下载2020-05-11

原标题:满洲族是最后胜出的优秀民族

编者注:刑警007曾在前年在我们满族文化网平台发表过他的作品《我的民族》,如今增加了很多资料,分21章节,陆续刊出。

5月8日发《正红旗陈汉军后人回忆“我的民族”(一)》,

5月9日发《 满族的历史源远流长 》,

今天发第三部分。

我 的 民 族(3)

按:我作为康熙朝初年被编入汉八旗并隶正红旗的陈汉军第10代后人,从对祖先的尊崇而对清朝的历史情有独钟。退休后,想写本回忆录作为不能给后人留下多少物质财富的精神弥补。为此,我对满族和清朝的来龙去脉做些功课,在几年的时间里翻看书籍,查阅资料,比对信息,整理编辑出自认为符合主流观点、接近历史真实的《我的民族》一章21节,并以《空间日志》的形式留存和发表。欢迎愿意看的朋友关注,尤其是指导。——吉林市公安局退休警官 王家富 (3)满洲族是最后胜出的优秀民族

中华文明2000多年的帝国文明史,有超过三分之一的历史是中原汉族以外的边疆少数民族创建的,而且都是由东北发展起来的少数民族建立的。古代东北人类共有四大族系,除东北南部环渤海湾生活的华夏古商汉族外,还有少数民族三大族系:一是西部的阿尔泰语东胡族系:山戎---乌桓---鲜卑---柔然---契丹---室韦---蒙古;二是中部的古亚细亚语濊貊族系:濊貊---索离---扶余---高句丽---豆莫娄,包括在朝鲜半岛的三韩(马韩、弁韩、辰韩)人;三是东部的西伯利亚通古斯语肃慎族系:肃慎---挹娄---勿吉---靺鞨---女真---满洲族。其中,肃慎系满洲族是创建中华文明贡献最大的民族,也是东北最后胜出的少数民族。(参见下图,古东北族系地图)

满族的祖先 肃慎,亦称“息慎、稷慎”,最早见于先秦时期的史料文献《左传》和《山海经》。《山海经》的大荒经载:“大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎之国”。不咸山即长白山,据此肃慎人起源和生活于长白山以北广袤地区。在极端严酷、恶劣的自然环境中,丛林法则使之成为凶狠、勇猛、不怕死的民族。形成尚武重财、贵壮贱老的理念。他们善骑射、耐饥渴,骑马上下山崖如飞,过河浮马不用舟楫。他们最崇拜的雄鹰是“海东青”,肃慎语“雄库鲁”,汉语意是“飞得最高和最快的鸟”。

海东青,为肃慎(满族)最高图腾。有“万鹰之神”、“神的使者”、“最接近神的存在”、“神选中的子民”等含义。而肃慎文化的最高神是天神之母阿布卡赫赫。在神话中海东青是浑身散发着强烈的光和热,挥舞着巨大的翅膀,永不停歇、永远振翅高飞的鹰神形象。海东青代表勇敢、智慧、坚韧、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的肃慎(满族)精神。而 海东又指今俄罗斯堪察加半岛一带地方,来自那里海岸岩石上的海东青雄鹰翼展可达两米,最为正宗和名贵。(参见下图,满洲族自其先民肃慎人起就始终崇拜的精神图腾海东青)

肃慎的后裔是 挹娄(yilou),亦译称为“燕娄、邑勒、鸭卢”,始据《后汉书·东夷传》记载:“挹娄,古肃慎之国也”。根据史料挹娄人俗好养猪,食其肉,衣其皮。又“常穴居”,挹娄用作族称,即“穴居人”的意思。直到公元554年(北齐天保五年),他们向中原王朝纳贡仍自称肃慎,说明挹娄源于肃慎。挹娄虽有渔猎业、农业、畜牧业和手工业。但山林中的野兽和江河湖泊中的鱼类,仍然是食物的主要来源。社会依然是原始生产形态,生产工具依然是石器和弓箭。

挹娄时期先有扶余国鼎盛,后有高句丽兴起。扶余贵族趁中原秦汉混战,大肆欺凌弱小民族,挹娄被迫臣属于扶余国,成为下户缴纳繁重的税赋,在长达四百多年的臣服中逐步强大起来,不断举兵反抗,遭到镇压也不屈服。挹娄虽深受扶余、高句丽的剥削和压迫,但凭着“便乘船”、“善射”的优势,对居住今图们江流域人少势弱的北沃沮,进行肆无忌惮的“寇钞”,即盗匪抢掠。致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防备其袭击,只在冬天冰封河道后船行不了,才返回屯中居住。直至公元236年魏青龙四年,挹娄部落与曹魏政权建立臣属关系,被 曹操的孙子魏明帝 曹叡将其划归辽东郡管辖。这是挹娄民族继春秋战国以肃慎族称后,第一次以挹娄名称与中原三国时期的北魏王朝直接来往,并始建融洽的臣属关系。(参见下图,东北民族源流脉络图之一)

勿吉(wuji)人是挹娄人的后裔,始见于《魏书·勿吉传》记载:“在高句丽北,旧肃慎国也”。勿吉是“窝集”的谐音,意为“深山老林”、或“森林”,勿吉人意即住在密林深处以狩猎为生的人。史料和考古表明勿吉人生活在松花江东流段和北流段,即松嫩平原和三江平原的广大地区,中心区域在松花江与嫩江交汇处的松花江丁字形大曲折地带。勿吉人农业种植比挹娄人品种增加,但耕作方法依然是中原早已淘汰的偶耕(两人并耕)。

作为森林民族,狩猎业依然占主导地位。虽已经会造独轮手推车,但不会用牛马,“佃则偶耕,车则步推”,养少量牛马如猪狗,只知宰杀吃肉。勿吉人已能“筑城穴居”,但房屋形状如大坟丘,上留出入口,进出用梯子。这与挹娄人“常穴居”、“家深至九梯”及肃慎人“夏则巢居,冬则穴处”相同,依然多养猪,吃猪肉,穿猪、狗皮袍,冬天手脸涂猪油防冻伤。进步在于挹娄人善“捕鱼”,勿吉人善“捕貂”。勿吉人还学会了“嚼米酿酒”和在箭头上涂抹毒药以增加其杀伤力。勿吉男人头上喜插虎、豹尾巴以显示勇敢。可无论男女,老用尿来洗手、洗脸的习惯不可理解。

勿吉人称长白山为徒太山,汉语译为太皇山,把它当作神山来祭祀,开启满洲族祭祀长白神山的先河。勿吉人最大的作为是延续挹娄人反抗扶余国压迫和剥削,借中原出现“五胡十六国”的割据时局,无暇顾及边疆事务,连续发动民族战争,最终推翻扶余国奴隶主政权,迫使异邦扶余国王带妻儿南逃到朝鲜半岛投奔高丽王国。勿吉人在与扶余人的争战较量中逐步南迁,从此密切了与中原王朝的联系,引入中原汉文化,使东北进入铁器时代,促进了农业生产发展。勿吉人初期有十大部落,最后发展成七大部落集团,其中最大的是以今吉林为中心的“勿吉粟末部”,其次是以今黑龙江三江平原为中心的黑水靺鞨部。(参见下图,东北民族源流脉络图之二)

勿吉又称“ 靺鞨”(mohe),始据《北史·勿吉传》记载:“勿吉国在高句丽北,一曰靺鞨”。这里“靺鞨”本应写作“靺羯(weijie)”,即自“勿吉”音转而来。因此,“靺鞨”实为“勿吉”一词的同音异译(疑似记录历史者写错字)。“勿吉粟末部”即指居住在粟末江沿岸的山林部落。

粟末江,即今吉林境内的松花江,亦写作涑沫江,或涑沫水。东北人的母亲河松花江在东晋至南北朝时,上游(今吉林境内)称速末水,下游(今黑龙江境内)称难水。隋、唐时期,上游称粟末水,下游称那河。辽代,全河上下游均称混同江、鸭子河。金代,上游称宋瓦江,下游称混同江。元代,上、下游统称为宋瓦江,自明朝宣德年间始名松花江至今。松花江是女真语(满语)“松阿察里乌拉” 的转译,即“天河” 的意思。因此,粟末靺鞨部的实际意思就是“松花江流域的山林部落”,而“黑水靺鞨部”即指居住在黑龙江中、下游和松花江下游及乌苏里江流域包括库页岛的山林部落。(参见下图,靺鞨部地图)

古代东北少数民族的历史都是靠中原王朝的史料记载,联系早的早记,联系多的多记,不知道的没记。因为只有文字才能留下历史,即使出土文物没有文字或史料的参考也无法确切说明历史。古代许多民族只有语言而无文字,靠口口相传来传承历史。而文字历史又受到书写者立场观点、格局层次、情感态度、认知能力以及时代背景等诸多因素的影响,史料的差异是不可避免的。

满族祖先在没有创立本民族文字前借助外族,而历史则多次被中原王朝载入史籍。肃慎、女真这些字眼并不出自满语满文的自称,而是书写者根据发音所标注在史料上的汉字名称。肃慎和女真在满洲语中是同一个词汇“诸申”(JUSHEN),本意是森林的意思。而勿吉、靺鞨是最接近满族先祖自称含义的名称,即山林中人的意思。因此,满族先祖在各历史时期无论叫什么名称,其山林部落渔猎民族的族源和族系从未间断。部族成员虽有融入和析出,但满洲族作为森林文明的代表,与草原文化、农耕文明、海洋文化一样,都是中华民族地域特色鲜明的民族之花。

原创:刑警007

满族文化网

Culture清末满洲五虎之一的端方“非正常死亡”

2020-03-094

6bar,央视揭网络卖淫产业链,学会感恩演讲稿,花粉的功效,织金陀罗尼经被,一号三角点,形象设计,水浒传梗概,品牌起名,藏歌下载网,…

Culture关于吉林主币珍稀度和版别的探讨

2020-05-054

原标题:关于吉林主币珍稀度和版别的探讨 在近代机制币中唯一带有干支就是吉林和江南,而吉林的细小版别更是江南币无法比拟的,这也给爱好吉林的泉友带来很多的困惑,不知从何入手,反而觉…

Culture唐鲁孙:北平的酸梅汤

2020-02-265

三明日报,墨水心下载,鬼井,记者刘虎,香港古装武打电影,儿童床品,广西高速连环撞车,易步科技,艾芳汀官网,万昌物流,…

Culture马未都:属于异香的茴香

2020-04-175

原标题:马未都:属于异香的茴香 茴香的自然异味可能是能入口蔬菜中最强烈的了,记得第一次吃茴香难过地吐了,后来好久一直没有勇气再吃。父亲爱吃香菜,北方人做汤吃馄饨时放上一点提味儿,父…

Culture她是祖国培养的女博士,经历三段婚姻,如今嫁美国人成美国教授

2020-02-115

巴伐利亚算法,an80影城,皮皮麻将规则,新疆地税,曲靖苗圃,谁是我的郎 杨梓,偷车贱卖打赏主播,叩壳网,学画画入门,世界著名钢琴曲试听,…