蒙古人是因信仰藏传佛教导致减丁吗？
（普京在俄罗斯藏传佛教寺院与蒙古佛教人士合影）
4月5日本平台发了托恩多投稿的文章《清朝利用藏传佛教给蒙古人减丁了吗？》，在文章编者注里就说，我感觉文章没讲透，我也想表达我对此问题的思考，今天就谈一下我的观点，对于上次文章已经提到过的理由和根据，我就不提了，主要谈上次文章没涉及的内容。
说清朝利用藏传佛教给蒙古人减丁这一课题，是冯玉祥最先提出的。
我昨天写文章《维吾尔族的传奇式英雄七女和沙迪尔》，我就很有感触，就是民族主义要过份，或是过激，就会失去判断真理的理智。一说本民族，即使做的坏事，也不承认，要去掩饰。为了表彰自己民族好，有根据没根据的都去凑一起，以证明本民族多么厉害。而且过分的民族主义，就会与其他民族发生口水战。
过去满洲这边，总会说新疆发生的叛乱或起义，攻下满城后，不分男女老幼，都要屠杀。但我研究历史发现，无论叛乱或起义，是有清朝在当地统治者的责任，往往是因为他们压榨和剥削当地民众，引发矛盾，出现叛乱或起义，当然起义者会有报复行动，往往就出现对当地官员或是满洲驻军屠杀。但清政府派军队围剿，往往也是要屠杀进行报复。
从大清皇帝方面，还是讲理的，如果查清属于官逼民反，也会制裁一些列官员。但有的时候下边官员避免暴露真相，而欺骗了皇帝。所以今天的满洲人，我们研究历史，还是站到客观位置去看问题，尤其涉及到和其他民族关系上。
关于满洲和蒙古的关系，一些满洲朋友也跟我说，一些蒙古网民也骂满洲人，问我为什么还向着蒙古人说话。我想说，我爱我的民族，但对历史不要抱着仇恨心理或极端民族情绪去看，这样才能发现历史真相，我们应该公正看待历史，才能够真正促进当今民族之间的团结。有正确认识的历史观，才能够前进。
我插这一段，就是因为我怀疑冯玉祥的立场，认为他就是过分的民族主义。他主政河南的时候，拆毁满城，把满蒙八旗人士赶走。他还进行毁佛运动，烧毁少林寺等庙宇，让出家人还俗。他进北京发动政变，撕毁清室优待条件。他见到孙殿英，还夸赞孙殿英盗墓，说你我一个对活人，一个是对死人，都是反满清。可见他有很强的反满思想，加上他本人并不是历史学家，也没有提出任何证据，说清朝用藏传佛教让蒙古人减丁，自然让人无法信服。
我就单纯说历史，如果有满洲对蒙古人不公正的地方，我也会指出。以下就说说满族文化网的几点思考：
一、信仰藏传佛教是蒙古人自主选择
上次文章已经谈了一部分，从历史上，确实是自蒙古帝国时候就接触藏传佛教，整个元朝就给藏传佛教很高地位。到俺答汗时候，他尊崇达赖，将格鲁派藏传佛教在蒙古普及。
我想说的是，从蒙古自身特点来看，从成吉思汗统一蒙古，以及以后各阶段，蒙古更像是联邦制的帝国，就是各部有相对独立性和自主文化。我在以前文章就专门谈过，老罕王统一女真六十六部，用八旗制度打破了过去女真各部或各大家族的限制，整合为一整体，所以在语言文化、射箭文化、服饰文化以及其他各方面文化，都形成统一整体文化。而蒙古各部一直相对保持自身发展，所以在各方面文化上，形成不同的文化。在俄罗斯，正因为各部之间差异文化，俄罗斯根据各部不同给划分了几个不同民族。
蒙古各部有自己利益和文化，信仰藏传佛教上，有先有后，而且以前也存在不同的教派。而最终把格鲁派藏传佛教成为蒙古全民信仰，有某一大汗如俺答汗的功劳，更多的，还是因为藏传佛教适应了蒙古民族历史和文化传承，适应了蒙古民族的自身性格，得到各部民众普遍信仰。而蒙古民族全民信仰藏传佛教，确实与满洲统治无关，满洲统治者是在蒙古建立联盟后，才发现藏传佛教，出于尊重和拉拢的目的，才推崇藏传佛教，并从蒙古处请了大喇嘛到后金国传教。
二、蒙古地区教权和政权的相对独立性
中原自古是中原集权的专制社会，虽有佛儒道三教并行，但都是被君主专制牢牢控制，他们都成为给皇权服务的工具。宗教和其他任何制度文化一样，都受皇权压制，所以中原就没有形成任何独立性的宗教，也没有教权，一切制度和文化都是为皇权服务。
蒙古是游牧民族，与欧洲民族文化有更多相似性。欧洲自古希腊就是共和制，有代议组织和选举制度。罗马也是共和体质，有代议组织和选举制度。后来有皇帝也只是君主位置的终身制和家族继承制，但还是保持一定民主体制，罗马还有正皇帝和副皇帝，从没有过中原的一人专制。即使中世纪，教权也独立于王权，而且西方很多国家，很早就有议会，与王权并存。
蒙古虽然有汗，但并不是专制社会，从大蒙古帝国时代就有议会性质的组织忽里勒台，推举大汗和讨论国家大事。今天的蒙古国大呼拉尔，就是忽里勒台的历史延续。
正如欧洲的基督教会有自己独立性，教权制衡王权，使得王权无法完全独裁。蒙古的藏传佛教也是有相对独立性，不依附于汗权，这样可以对政权起到制衡作用。
蒙古国走向民主体制，是和苏联衰落有关，蒙古国没有发生东欧国家那样的动荡，而自然就转化为民主制度，就是有民主的历史传统。以前实行苏联制度，是苏联压制的结果，从蒙古民族自身发展来说，更容易走向民主体制。
满洲的传统宗教是萨满教，早期的各部统治者本身有的就是萨满，但萨满并无专权，可能会有数个萨满，而且重大事项也民主会议组织决定，具体可以看我2019年3月28日文章《女真时期就有了参众两院》。萨满教的也有王权相抗衡的教权。自太宗皇太极开始，学习汉族皇帝专制，限制了萨满教的教权。一是把女真各部自己的萨满宗教场所堂子毁了，只留下皇家自己的堂子。二是不许萨满进行预测，担心萨满通过预测，借助神的意识来抗衡皇权。经过禁止预测权，又无堂子专门宗教产权，让萨满只保留自己家族内部的祭祖和祭天，导致满洲后期社会，没有了与皇权抗衡的教权。
满洲皇家构建的大清帝国，基本也是联邦制的帝国，对中原按省统治，就是中原传统的中央集权制统治，对蒙古、回部、西藏都作为内藩，具有自治权利。大清政府只是派驻军，对这些地区贵族进行封爵位，大清中央政府一般不干涉各级组织内部自治的权利。对于相对独立于政权的教权，乾隆也打算限制教权，就出了金瓶抽签制度和皇权对活佛的认可制度，这些就是皇权对教权进行干预。
但其后大多数情况，大清政府还是没有去干涉教权，这样蒙古地区教权一直存在，而且有民众信仰的基础。蒙古国独立后推举的皇帝就是哲布尊丹巴活佛（藏族人），这也是利用活佛在民众中的威信，说明在蒙古，教权一直存在，对于政权有相对独立性。
三、出家并不会造成人口减少
关于说蒙古因为信仰藏传佛教后，出家人多，就出现减丁，这是不可自然规律。生育的生和生多少在于女性，即使一部分男性出家，但女性数量不变，那么情况可能会出现一夫数妻，但只要女性数量不变，是不可能出现人口减少情况。
再有，藏传佛教根据不同教派规定，有一些教派并不禁止结婚，所以一些教派的喇嘛或活佛可以结婚。
现在泰国，出家成为全民传统，大多数国民小的时候都有出家经历，到寺庙里学习文化知识和宗教知识，然后可以还俗。当时的蒙古也有很多这样情况，如历史著名的噶尔丹就是一位活佛，后来继承了汗位。
满洲人在与蒙古接触中，也开始信仰藏传佛教，编辑《大藏经》满文版，也曾招募满洲和尚，但因为满洲人没有人愿意出家，最后有几位锡伯族人出家当和尚，这样可以用满语念《大藏经》。而且满洲贵族和皇帝还流行让一人替自己出家，如乾隆的裕陵里就很多佛教元素，证明一些满洲贵族和皇帝从心里也开始信仰藏传佛教，绝对不是单纯把藏传佛教当工具。
但我感觉，信仰佛教后的民族，可能会丧失以前勇武的进取精神。如吐蕃也曾是世界性的大帝国，非常强大。但后来长期信仰佛教，就没有出现强大的政权。而蒙古也是全民信仰藏传佛教后，没有形成自己统一强大的力量。
而蒙古的另一部分，文化突厥化，信仰伊斯兰教，就建立了一些强大帝国。伊斯兰教似乎更有进取精神。
个人声明，我尊重各宗教，上边只是自己的历史问题思考，并无优劣的划分。
四、宗教对民族传承自己文化有重要意义
看中国现在散居各地的少数民族主要就是满洲和回族，但回族保存自己传统民族文化，远远优于满洲。同样看世界上的犹太民族，长期也是靠犹太教保存自己民族文化和语音。而满洲的萨满教，没有世界性宗教那样宗教优势，没有自己经典、宗教场所和专职宗教人士。所以满洲的萨满教更多是文化，而非宗教。所以满洲保存自己语音和传统文化上，远远不如全民有宗教信仰的民族。
宗教对一个民族文化传承有重要作用。精神寄托是一个重要方面，其他还有文化教育，西方传统的大学就是基督教的教会学校发展起来的。伊斯兰的清真寺对信教民族有学习经典学校，也是对民族文化传承。藏传佛教也是一样，宗教和寺庙就是古代传承民族文化的基地，蒙古人从小进入寺庙出家，实际上是学习传承自己的民族历史与文化。
古代的女真萨满也有传承文化的角色，但没有宗教场所和专职宗教组织，没有起到有全民信教民族那样的文化传承作用。这也可能就是导致女真文字失传，后改用满文的原因之一。
宗教寺庙，在古代还有医学治病作用，算是传承自己民族的医学，如今就有藏医和蒙医。满洲传统的满医，也是萨满进行传承的。
现代婚礼，西方人有在教堂结婚的宗教婚。蒙古国现在就保存着，蒙古人到宗教寺庙举办婚礼，这可以说是传承民族文化的一种方式。
蒙古是一个跨国民族，现在俄罗斯的蒙古人和蒙古国蒙古人的宗教信仰情况要比苏联时期好多了。感觉宗教信仰传承的好，与民族文化传承好，是成正比。也就是有全民宗教信仰的民族，在传承自己民族文化上，是处于优势地位。
满洲缺乏一个全民信仰的宗教，我个人感觉，是一欠缺。朝鲜民族本来也不信仰基督教，但现在韩国信仰基督教的比例非常大，就是日本殖民统治期间，韩国民族为了保持传承自己文化，很多人信仰了基督教。
作者富察春兵
满族文化网原创文章。