宁古塔最早的居民来自哪？
宁古塔最早居民“自灰泊而迁”
北方洪牧
宁古塔肇始何年——最早的居民来自何地？在宁古塔流人著述中追溯，我们可以找到的线索是：宁古塔新城（今黑龙江省宁安市）——宁古塔旧城（即石城，今黑龙江省海林市长汀镇古城村“宁古塔将军驻地遗址”）——宁古台（今古城村东四里龙头山村；宁古台又名龙头山），如是，宁古塔最早居民，及宁古塔地名缘起，自应向宁古台求之，这是一个常识性问题。
天聪十年（1636年），吴巴哈巴图鲁始筑石城（以土筑石垒因名），城平地、濒河而起，原住宁古台山下的居民随迁入城。对这一段历史，张缙彦(1599-1670)作过查访，有《宁古塔山水记·宁古台》存世，记有，“老人言，百年前居民不过数家，依山而处，后移此城，故至今仍之。”并说，“宁古塔者，名其地也。其山则曰台，塔与台音相近也。或以山形如台，故名。”意指旧城名宁古塔，乃相沿于宁古台。相比方拱乾“宁古塔不知何方舆？历代不知何所属？数千里内外，无寸碣可稽，无故老可问”（《绝域纪略》）的感叹，历史镜头终于推至近景，找到这位深谙世故的老人。方拱乾虽先张缙彦流放宁古塔，却只在这里生活二、三年，以江南族亲认捐北京前门修缮南归，是宁古塔的匆匆过客，而张缙彦则流连这片钟爱的土地，终老宁古塔，尸骨与泥土相融。
老人所言百年前，把历史拉回到努尔哈赤“十三副遗甲”起兵的风起云涌年代。宁古塔地名，最早出现于《清太祖实录》，即明万历三十八年 (1610年)十一月，“上命巴图鲁额亦都，率兵千人，往东海渥集（窝集）部之那木（纳穆）都鲁、绥分（绥芬）、宁古塔、尼马察四路”；至此，宁古塔所在的忽尔哈河（牡丹江）、海兰河（海浪河）流域，以及黑龙江中、下游、库页岛、乌苏里江流域，被努尔哈赤收复，并以宁古塔为统治这一广大地区的政治、军事中心。
早在修筑石城前十年，即天聪元年（1627年），皇太极即命戴珠瑚，以昂邦章京（满语即将军）驻防宁古塔。宁古塔又是最早遣戍塞外的流人住所，张缙彦即其中一著名人物。张缙彦以古代知识分子的眼光，拨史弄笔。他在石城寻访的老人，及原依山而处的居民，正是宁古塔变迁史的见证者。那么，“百年前不过数家”的宁古台居民，又是来自何地呢？
张缙彦《宁古塔山水记·石城》有记，“又闻之，老人云■自灰泊而迁。或言城在宁古塔（宁古台），后移此地，然图籍无可考矣。”可知，宁古台时期的宁古塔，原是有城的，靠山、临河，自灰泊而迁的数家同居城内。尽管原文脱一字，但“自灰泊而迁”表达的意思，则是明白无误的。就是说，宁古塔最早的居民，是来自一个叫作“灰泊”的地方，此言出自距今三百多年前的一位土人老者，见之张缙彦著述，其可信性毋庸置疑。此处有一偏巧，即脱字的位置，倘使脱字是后五字的任何一个，本话题必是一个死结。书中形胜，皆记宁古塔周边地段，只有《宁古塔山水记·兀喇》一节，写“宁古塔西南八百里，有大镇，曰兀喇”，并说，“兀喇与灰泊、■赖海，同为兄弟之国，互相雄长”。兀喇，即乌拉部都会，今吉林市龙潭区乌拉街满族镇。在这里，原书著者已给出灰泊即辉发的明确答案。
灰泊、灰扒、辉发同属于满语词汇的音译、音转变化，概指海西女真扈伦四部之辉发部，其地名同音字还可找到数种，灰泊是其中之一。作为音译名词，它们对应的满语原意都是“茶青色的河”。《大明一统志》记作灰扒江。吴兆骞(1631-1683)流放宁古塔出关途中，曾写有《过灰扒故城》诗；方拱乾（1596-1666）《绝域纪略》中，有一段记述宁古塔——鹦哥关驿路的文字，其中一处“差卒换马之地”，同样记作“灰扒”，说明宁古塔、灰扒（灰泊）之间的地缘与交通联系。只是在道路的历史演化过程中，随宁古塔将军移治吉林乌拉，东清铁路通车，灰扒变得陌生而遥远了。
辉发古城遗址，在今吉林省通化市辉南县辉发城镇光辉村“辉发古城遗址”，古城轮廓犹存，依山面水，城垣三重，自成险寨。不过，努尔哈赤吞并辉发部战争，打得相当惨烈，辉发部的一支，如何展转东迁海兰必喇（即今海浪河），在这座临水的山下定居下来（这座山后来起名宁古台），细节往事，已湮没在浩繁的历史长河中，难以稽考。
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