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满洲（人）、旗人、（伪）满洲人及满族人之概念辨析

作者：雅尔哈

关于满洲（人），清朝官方编订的《清文总汇》的解释是：manju：满洲从龙六十六部归顺俱名满洲。乾隆皇帝钦定的《御制增订清文鉴》（原文为满语，以下为汉语译文）解释是：“满洲：太祖高皇帝姓爱新觉罗。先世创始於长白山福地。

长白山高二百里，周围千里，山之上有湖名达门，湖之周围有八十里。由此上流出者有鸭缘、混同、爱呼三江。在白山之东方俄漠惠之郊野，俄朵里城居住。平定了乱国而名其国曰满洲。自此又迁居於赫图阿拉，即今之兴京。

那时苏克素护部，萨尔浒、嘉穆湖、沾、王家、额勒敏、札库木、萨克达、苏完、董鄂、雅尔古、安达尔奇部，窝集部，瑚尔哈、瓦尔喀、费优，萨哈尔察等处之人民，皆自动来投太祖高皇帝。其次：赵家、玛尔墩、翁鄂罗、安突卦尔佳、浑河部，哲陈部，托莫河、章佳、巴尔达、界藩、董家、俄尔浑通、珠舍哩、讷殷、佛朵河、席北、安楚拉库、哈达、璋、阿奇兰、赫席赫、鄂莫和苏鲁、佛讷赫、辉发、瑚叶、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼玛察、兀尔古陈、木伦、札库塔、兀拉乌苏、雅兰、西林、额赫库伦、固纳喀库伦、萨哈廉部、阴答浑塔库啦啦路、诺洛、石拉忻、叶赫、卦勒察、乌苏哩、兴坎、珲春、夸兰等国各部，都是被征服者，这些都作为满洲。” 以上均为诸申（女真）后裔。

入关后，又将入关后新加入八旗的女真后裔算作满洲（人）。为表区分，入关后加入的满洲（人）为新满洲（人）（ice manju），入关前加入的满洲（人）为老满洲（人）（fe manju） 满洲（人）源流均记入《钦定满洲源流考》，一共二十卷。清阿桂等奉敕纂修。清高宗弘历于乾隆四十二年(1777)谕，将“建州之沿革、满洲之始基，与夫古今地名同异”，“详加稽考、勒为一书”。大学士阿桂（1717～1797，正蓝旗满洲人）、于敏中（1714～1779，江苏金坛人）等奉撰。翌年书成，共20卷。以上是满洲（人）（仅人群概念，不是地理概念）

至于旗人，是指具有旗籍身份的人。八旗是满洲特有的军民一体的社会组织形式。按文化来源分：满洲，蒙古，辽东汉，朝鲜，回，哥萨克。所以旗人包括满洲人，但八旗不仅仅包括满洲人。因此，参照八旗和满洲关系可知，旗人不一定是满洲人，满洲人一定是旗人。

再说说（伪）满洲及（伪）满洲人。（伪）满洲是二战日本入侵东北成立的以溥仪为傀儡元首，以关内流民为主体的伪政权。满洲成为地名是从日本人开始的。（伪）满洲人是指（伪）满洲国人，按照（伪）满洲国自己的定义包括和族，汉族（有时称为满汉族，话说这是个啥东东），蒙古族，朝鲜族，俄罗斯族，但就是不包括旗族，（真）满洲族。所以（伪）满洲及（伪）满洲人的话语体系下，旗人及（真）满洲（人）是不存在的。所以（伪）满洲及（伪）满洲人无论从内涵，还是外延都和旗人及（真）满洲（人）毫无关系。

最后说说满族，满族的正式定名开始于1953年，是旗族（旗人）的延续。个人民族身份的确认是个人申报+国家认定，因此，满族人（参见旗族定义）不一定是满洲人，满洲人也未必是满族（取决于身份认定）。

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