西城区的古代建筑：北海（永安寺）

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北海及团城是明清两代皇家园林，在北京故宫西北，占地面积约70万平方米。北海的水泊原为永定河一段故道积水而成，它是中国现存历史悠久、规模宏大、布置精美的宫苑之一，明清两代进行多次修葺、扩建、添建和改建。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

北海

布局继承了中国古代造园艺术的传统，在水中置岛屿，用桥堤同岸边相连。在岛上和沿岸布置建筑物和景点。水面占一半以上，景观比较开阔。园内以琼岛为全园中心,岛上建筑以白塔为中心,分四面布局。紧挨团城的承光右门承光左门，现为北海公园的正门。桑园门（位于北海公园正门即承光左门东50米）

示意图

在清乾隆时期，北海南面开三门，即团城西侧的承光右门、团城东侧的承光左门和桑园门。

团城以北有曲尺形的永安桥与琼华岛相接。永安桥南侧与团城中轴线相对，北侧与永安寺中轴线相对，因两轴线有交错，故永安桥呈曲尺形。永安桥是一座三孔券洞式汉白玉石桥，建于十三世纪时期的元代初年。

是北海公园内最大的桥梁，也是公园中重要的景点之一。

连接团城与琼华岛的永安桥

夏日的北海

进入北海公园即见到的典型景致，游人多以此为留影背景。在永安桥头观看水面碧波荡漾

永安桥的南北各立四柱三间的木牌坊一座，分别题额“积翠”和“堆云。

牌坊面宽14.1米，4根立柱，3间牌楼，绿琉璃瓦顶，额枋为和玺彩画。永安桥南侧的“积翠”牌坊（从南向北看）

“积翠”牌坊（从北向南看）永安桥北侧的“堆云”牌坊（从南向北看）

琼华岛位于北海的中偏南部，太液池中，是整座园林的核心。金代称琼华岛，元代曾一度改名为万寿山。“燕京八景”之一的“琼岛春荫”指的就是湖心的琼华岛。琼化岛上的白塔也成为北海形象的代表。琼华，意指华丽的美玉，以此命名，表示该岛是用美玉建成的仙境宝岛。岛上建筑均依山而建，高低错落有致。

永安寺建于清顺治八年(1651)，原名白塔寺，乾隆八年(1743)改为永安寺。

白塔立于琼岛中心，坐北面南，为永安寺的最高点。塔以南依次有善因殿、普安殿、正觉殿、法轮殿、山门、牌坊，从山顶延伸至山下，岛与岸之间有永安桥相连。永安寺地处官苑之内，美轮美奂，富有皇家气派，所有殿顶以黄绿两色琉璃瓦覆盖，殿脊上雕龙形图案，寺中山石亭台的配置，亦如皇宫御苑，与园内别处景致浑然一体。白塔立于琼岛中心，坐北面南，为永安寺的最高点。

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永安桥南北桥头的两座牌坊下各依一对巨大的石狮，一对石狮面向团城，一对面向永安寺。因与常规建筑前的石狮坐北朝南不同，老北京有句谚语：“永安寺的狮子头朝里。”寓意指办事或处理问题“与众不同“。但另一种解释是两对狮子是用于护卫永安桥的，所以头朝外。

山门前两侧各有一对铜龟、铜鹤，这两种象征江山永固的吉祥物，在一般寺庙中极为罕見。

一只直立的铜鹤仰天长啸，中国传统文化中，鹤通常表示长寿和吉祥。

寺前三足三首铜鹤香炉的造型也很别致。三只鹤抱团，每只鹤各把一条腿蜷起来，各用一条腿站在地上。

永安寺山门三开间，为歇山五彩琉璃瓦屋面，玲珑琉璃正脊。山门屋脊山门殿内的四大天王钟楼钟楼二层安放永安铜钟鼓楼

山门内左右分别为鼓楼、钟楼。

钟楼一层供奉尊胜佛顶

法轮殿是永安寺内第一座殿堂，最主要的殿堂，殿内供释迦牟尼佛像、八大菩萨和十八罗汉像。

“法轮”意为佛法辗转流传不息，犹如车轮滚滚，此殿阔五楹，单檐庑殿顶。正殿法轮殿，五开间，歇山五彩琉璃瓦屋面，玲珑琉璃正脊。

法轮殿为永安寺最主要的殿堂，内供奉释迦牟尼佛、八大菩萨和十八罗汉。原为喇嘛诵经之所，帝后在园内游乐时常来此烧香拜佛。

幕幛后遮挡的殿内匾：慈雲觉海法轮殿殿脊正中置琉璃宝塔

殿东西面分列十八罗汉

塔两边殿脊上嵌有琉璃彩龙戏珠浮图，造型独特，为一般寺庙所罕见。

法轮殿殿后是一高台阶，高台阶中部的平台处有一座四柱三楼式牌坊，南题“龙光”，北题“紫照”。

“龙光”二字在阳光下闪闪发光从北向南看牌坊

平台东西两侧对称建有

引胜亭，涤霭亭。，由于是皇帝御笔，尤为珍贵，有玻璃罩保护。西侧太湖石及后面的楞伽窟楞伽窟前“岳云石”。石高和长各约2米，岳云石下承以方形水浪纹底座。

东面的引胜亭内有石碑一块，上面镌刻着乾隆1774年乾隆题写的《白塔山总记》，总述了北海的修建过程，建筑物的名称、布局和用途等。一面是汉文，另外三面是蒙、藏、满文。

西面的涤霭亭内也有石碑一块，上刻乾隆1774年写的《白塔山四面记》。

石碑上刻有《塔山东面记》、《塔山南面记》、《塔山北面记》和《塔山西面记》

琼岛上堆叠着众多的太湖石，它们是宋徽宗政和七年（公元1117年）在汴梁城（今河南开封）内建造“艮岳”皇家禁苑时，从江南太湖地区采集，用以点缀园林用的。金大定年间（公元1163年至1179年），金世宗在北海营建大宁宫时，从汴京艮岳御园将这些石头运到此地，点缀在琼岛各处。

在两座亭子的北面都立有一大块太湖石，太湖石后均有上下两层共六个砖券门，券脸以艮岳石镶嵌，山洞成窟状，名“楞伽窟”，石洞玲珑剔透，堪为叠石佳作。

石上有乾隆御书“岳云”二字以及御制诗，诗曰：“石来艮岳势嵌■，千载荆凡默监兹；当闩诚之为燕用，坏人墙屋尔奚为？”后署：壬申暮春御

题众多岩洞为叠筑假山时所砌，以象征神仙们居住洞天福地"上层砖券门西侧二层有石佛像两座

西侧下层的楞伽窟洞内有五座佛像，中间的两位是面对面站立着。

东侧楞伽窟结构与西侧基本相同，只是洞前太湖石不同。

此石为象征传说中神仙居住的昆仑山而设。这块奇石是“艮岳御园”的旧物。与众多名石的形态不同，它是圆头矩方体，高1.7米，宽不足l米，厚不足0.5米，实际是一块字碑。

正面刻有乾隆皇帝御书“昆仑”二字背面和东、西面分别刻有乾隆御制诗二首。

石背刻诗曰：“飞阁流丹切颢空，登临纵目兴无穷，北凭太液平铺镜，南接金鳌侧饮虹；冬已半时梅馥馥，春将回处日融融，摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中。”后署：悦心殿即景作，御笔。

上图可见石座东侧有一株桧柏，树根已穿过石孔，深入地下，树干枝叶茂盛，形成树石结合的奇特景观，被命名为“石上古柯”。

东侧下层洞内四座石佛像

弥勒佛

东侧二层内有两座石佛像

由牌坊拾阶而上即为正觉殿，正觉殿东南角、西南角建有高台，高台上建“云依”、“意远”二亭，需沿台阶而上。

意远亭位于正觉殿西南侧的高台之上。与东南角的云依亭制式相同，亭基座高3.40米，基座中空，壁上有方形石缕窗。亭为长方形，绿琉璃瓦黄剪边，四角攒尖，蓝色方宝顶，周围亦装有青白石栏板、望柱（现改为金属栏杆）。登基座侧面十七级台阶可至亭上。未来佛弥勒护法韦驮菩萨普安殿院落普安殿大殿五开间，硬山彩色琉璃瓦屋面，玲珑脊。屋脊装饰宗境殿韦驮菩萨伏虎罗汉圣果殿圣果殿展示殿前有月台，月台三面有汉白玉石栏板、望柱，前有抱厦。

云依亭位于正觉殿东南侧的高台之上，云依的名称很传神，它建在平台的角上，下面是陡峭的山崖，又从平台面耸起四五米高，真的可以“依云”了。

正觉殿为永安寺的第二重大殿，殿内供弥勒佛，此佛雍容丰腴，笑容可掬。相传他是十世纪初的一名游方僧，名契此，号长汀子，在世时常背袋行乞，所得钱物悉数捐赠寺院，所以人们又称其为“布袋僧”。

正觉殿三开间，硬山，彩色琉璃瓦屋面，彩色玲珑正脊。两侧转角房各五间，灰筒瓦绿剪边屋面、绿琉璃脊。

普安殿在正觉殿正北，是永安寺的第三重殿，殿名有普度众生之意，大殿为五楹单檐庑殿顶，内供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像，像两侧为其得意弟子班禅，达赖坐像。

普安殿供奉的是西藏密宗黄教始祖宗喀巴及其两大弟子达赖喇嘛和班禅喇嘛坐像，东西两侧是密宗的八尊护法神。

藏传佛教格鲁教派的创始人宗喀巴，宗喀巴最大的特征是戴着尖顶小帽，西藏密宗黄教有档次的人都要戴这么一个黄色的帽子，宗喀巴最大的贡献是创立了活佛转世的一套体系。

普安殿前廊东西两侧各有一座转经轮。转经轮亦称为“玛尼解脱轮”，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，据说通过右旋转动即等同念诵之功。

普安殿东配殿是圣果殿，西配殿是宗境殿，均为面阔三间。硬山彩色琉璃瓦屋面，玲珑脊。

从宗境殿南侧旁门向西可达悦心殿，悦心殿建于清顺治八年〔1651年），是清朝皇帝在驻跸园内登临白塔时，临时听证和召见大臣的地方，也常陪皇太后到此休憩、用膳、观冰嬉等，因乾隆帝常来此处，因而御制悦心殿诗颇多。

悦心殿为五开间，前后出廊，歇山灰筒瓦屋面，明间前后金柱间各有四扇玻璃隔扇门，次间和稍间前后城砖乾摆坎墙上装有玻璃窗。

悦心殿建于清朝前期，原为清朝皇帝登临白塔时，处理政事和接见大臣的地方。

在悦心殿前的石雕须弥座上，安置着两块奇石。

东侧奇石高约110厘米，石体已残破，下部明显用新石修补过，从其上部残存的原石看，该石体态多变，婉转玲珑，石表老润，当为灵璧石中的佳作。

西侧奇石高约120厘米，石体完整，飘逸婉约，其势如云飞云涌，奔放舒畅，石上皱折遍布，石体白中透灰，以木锤击其不同的部位能发出悦耳的声音，据说这就是七音石。

位于悦心殿后院的庆宵楼是每年农历腊月初八，乾隆陪其母亲观看湖上冰嬉盛会的地方。庆宵楼源于“明雨独河阴，庆宵薄汾阳”的诗句，意思说五色详云照集之楼。

庆宵楼分上下二层，面阔五开间，前后出廊，下层四面围脊，庆宵楼面出檐，灰筒瓦屋面。楼前有小月台。

远眺庆霄楼

从宗境殿北侧旁门向西可达由正房、南房及东西抄手游廊组成独立的院落—

静憩轩。院内两侧抄手游廊共16间，灰筒瓦卷棚屋面，前檐横眉坐凳，后檐馒头顶廊心。东侧廊子一间装屏风门四扇通普安殿顺山房院。西侧廊子南门转角处留屏风门两扇通悦心殿月台。静憩轩内陈设

静憩轩三开间，前后出廊，硬山灰筒瓦卷棚屋面，明间前后均为步步紧隔扇门四扇及帘架、风门、夹门窗。次间前后均为砖坎墙，步步紧支摘窗。东侧耳房二间，西侧耳房一间，均为硬山灰筒瓦卷棚屋面，装修与正房相同。

静憩轩南房

五开间，硬山灰筒瓦卷棚屋面，前出廊，明间步步紧隔扇门四扇及帘架、风门、夹门窗。次间稍间砖坎墙、步步紧支摘窗。后檐馒头顶砖墙上每间装什锦窗1个。静憩轩南房陈设

从普安殿后门出来见一高台阶直通善因殿和白塔。

善因殿前的72级青砖台阶陡直而上，象征人世间各种业障的72地煞，被善男信女踩踏。

善因殿是为庆贺皇太后六十大寿而于乾隆十六年（1751）建起，比

北海白塔和永安寺晚了整整一百年。

善因殿面积虽小但色彩斑斓，每面宽4.4米，背倚硕大雄浑的白塔，其东西北三面的殿墙无门无窗，殿门南开，有四扇做工十分精细的青铜隔扇门，与颐和园铜亭的门扇异曲同工。

远眺善因殿，可见其建在由汉白玉栏杆所环绕的赭红色高台上。由黄色琉璃砖外覆的八根大柱撑起双层殿顶，上层檐圆亭式屋面和宝顶均为青、紫铜制作而成，表面鎏金，下层檐是绿琉璃瓦黄剪边的方顶。其殿顶为上圆下方的双重檐，象征“天圆地方”。青铜制成的宝顶表面鎏金

蓝色琉璃的殿外墙上，镶嵌着455尊身着酱赭色袈裟的白伞盖绿度母坐像，华美而庄重。

北海白塔，建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时"有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民"，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式。

白塔塔台曾是北京的一处制高点，清政府在塔后竖了信号杆，安有信炮，驻有亲兵。遇有紧急情况，可以及时报警。

信炮

由此图可见白塔背面的信号杆

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