公元1253年蒙古军攻下大理，第二年擒获国王段兴智，大理国“灭亡”，在云南延续约500年的“地方政权”也就此结束。尽管如此，在元一代，原大理国王的后代段氏在大理地区依然保持势力，甚至在明初洪武年间还自称“大理国段氏”。他们的力量、影响力远远超过一个“地方官”或“土司”所能做到的范围。

虽然他们已经失去“国王”“皇帝”的称号，但是因为大理国中期以后有高氏“国主”垄断国政，国王段氏处于“拥虚位而已”的情况，所以归属蒙古王朝以后，段氏的地位和势力与其说是衰落，还不如说是恢复起来，并且因强力的后盾支持而得到巩固与加强。蒙古王朝也有意支持段氏（而不支持高氏），帮助他们复兴，这一点通过蒙古王朝在其他地区实行的“王政复古”也可以得以证实。

元代段氏的地位一般被通称为“大理总管”，但文献和石刻等资料中段氏的官衔有好几种，并随时间的变化而有所不同。最初，元朝让段氏管领原大理国管辖范围的大部分，“诏领大理、善阐、威楚、统失、会州、建昌、腾越等城，自各万户以下皆受其节制”，而没有说具体的官衔。至元十一年( 1274)忽必烈让赛典赤开设云南行省，赛典赤“更定诸路名号，以信苴日为大理总管”。

因此，段氏“总管”这一官衔的出现和云南行省的建立有密切的关系。不过，在这个时期段氏还有另一个更突出的官衔，就是“大理金齿等处宣慰使都元帅”。而且在某些资料中，段氏家族有“总管”和“宣慰使都元帅”同时存在的现象。其实，这种体制在段兴智向蒙古投降，元宪宗“赐兴智名摩诃罗嵯，命悉主诸蛮白爨等部，以信苴福领其军”时已经出现，在最初的几代段氏“总管”中，这种“双头”体制似乎一直在延续。当然，如果把这些官衔简单解释为“总管=文官系统” “都元帅=武官系统”难免会有草率之感，但从这种体制可以看到，当时段氏的管辖范围并不止于大理路，而包括“大理金齿等处”，即滇西的广大地区。

段正严

后来，元朝给段氏的官衔越来越高，云南行省参知政事、平章政事的例子也并不少见。如果在其他朝代，“蛮夷”的首领即使被授予中高品阶的官衔，也往往都是虚职。不过在元代，有学者认为这些头衔（和以此表示的品阶）直接表示该人在蒙古政权内部的地位。若从这个观点来看，行省参政、平章等官衔表示，段氏的势力范围从以大理为中心的滇西地区不断发展，逐渐强大并再次成为整个云南的代表（当时云南行省这个机构已徒有其名，段氏与行省的具体事务并没有关系）。由上，本文想以大理段氏在元代的地位为例，研究当时的处于萌芽期的土司（土官）制度的运用情况。

文殊师利问疾图

林谦一郎，历史学博士、日本名古屋大学大学院文学研究科准教授。1986年毕业于日本京都大学文学部史学科东洋史学专业，1989年京都大学大学院文学研究科完成硕士课程（东洋史学专攻），1992年6月在京都大学大学院文学研究科完成博士後期课程（东洋史学专攻），1992年10月获得日本政府留学奖学金到中国云南大学歴史系中国民族史专业留学，1995年6月完成博士论文《论白族的形成及其对其他民族的影响》并通过答辩，获得历史学博士学位。他是第一位获得中国民族史专业博士学位的外国留学生；也是日本国第一个在中国获得历史学博士学位的留学生。1996年在日本大谷大学文学部国际文化学科任特别研修员。1997年在岛根大学法文学部任讲师、助教授。2000年到名古屋大学大学院文学研究科任助教授。

文章来源于 滇史