（:精奇里氏金凤仪）

寻找达斡尔族的精奇里氏

寻找达斡尔族的精奇里氏——梅里斯屯的来龙去脉

达斡尔族是源于我国北方契丹的一个少数民族，人口十二万余人。主要分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地。生活方式主要从事农业生产，兼营畜牧业。达斡尔族有自己的民族语言，但没有属于本民族的文字。黑龙江的达斡尔族，主要集中于嫩江流域。达斡尔族以江河为姓氏，称姓氏为“哈拉”。

辽亡后徙黑龙江北境，清初达斡尔族有十八个哈拉，精奇里氏为精奇里、克音、郭博勒、扎拉尔敖拉四大哈拉之首。精奇里又称金奇里、金柯日，因其祖先居于精奇里江边，先以精奇里江泽布奇峰为姓，又称“塞布奇”、“色博克”，均为泽布奇的同名异书，后改为江名“精奇里”。先以山为名，后以水为名。精奇里江，为现俄罗斯境内的结雅河。达斡尔族原称姓为“斡尔阔”或“爱满”、“爱米”等，哈拉为满语称姓氏。居住于精奇里江畔多科屯的精奇里氏，汉姓为“金”。

清初的精奇里氏和巴尔达奇

明万历年间，建州女真的杰出领袖努尔哈赤起兵，完成了统一女真各部的大业。万历四十四年（1616年）称汗，国号“大金”。不久，居住在黑龙江地区的“萨哈尔察”部也归附后金、萨哈尔察部，主要指达斡尔族。“萨哈尔察”。为满语“黑色貂皮”，因精奇里江盛产貂皮而得名。

明天启六年（1626年），努尔哈赤死，皇太极继位。皇太极在与明博弈的同时，采取征讨与招抚相结合的策略，最终完成并巩固了对 黑龙江流域广大地区（包括现俄罗斯境内）的统一和管辖。1634年皇太极命梅勒章京霸奇兰等率兵2500名，招抚了黑龙江中游北岸虎尔哈部的女真人。与此同时，在后金招抚政策的影响下，分布在黑龙江上游两岸的 索伦部（包括鄂温克、鄂伦春、达斡尔）也相继归附。 索伦部达斡尔族首领巴尔达奇，率众归附，贡貂皮1800张。索伦其他各部首领，也随之归附朝贡。在皇太极招抚黑龙江各部，对黑龙江广大区域统一和管辖过程中，巴尔达奇发挥了积极作用。

皇太极为表彰巴尔达奇对统一黑龙江的功劳，下嫁宗室之女，巴尔达奇成为后金的“额驸”，即驸马。1635年，皇太极又在盛京（今沈阳）崇政殿设宴款待巴尔达奇等人。巴尔达奇，后被晋封为男爵。1639年索伦部的另一位首领，鄂温克族博木博果尔叛清，发动武装叛乱。巴尔达奇识大体顾大局，不为所动，坚壁以待王师。

皇太极派兵平叛，连克雅克萨、乌库尔、阿萨津、铎陈等城，在齐洛台地方（今俄境赤塔）擒斩了博木博果尔。至此黑龙江上游两岸，直至贝加尔湖以东的广大地区，纳入清朝的管辖之下。对居住在黑龙江中上游的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族人，实行八旗制，编成牛录（即佐领）。授族人首领为牛录章京，即“佐领”官衔，编入满洲八旗，称为佛（旧）满洲。

崇德五年（1640年），称为萨哈尔察的达斡尔族已编入八旗。康熙六年（1667年），达斡尔编为十一佐领，设头目管辖。并在此基础上，设置“索伦总管”，实行统辖。博木博果尔反叛失败后，黑龙江中上游广大区域的部族屯寨，均以巴尔达齐为首领，势力十分强大。

关于巴尔达齐，史书多有记载。《黑龙江志稿》卷五十四·人物志载：“巴尔达齐，达虎里精奇里氏，世居黑龙江多科屯，达虎里部长也。清天聪八年，来朝，适科尔沁噶勒珠、塞特尔等各率所部托言往索索伦赋，叛去，巴尔达齐所部与索伦邻，恐见袭，急归护其国，其后，数朝贡方物。

（有关巴尔达奇的研究论文）

清太宗妻以宗室女，授额驸。崇德八年，索伦部博木博果尔拒清命，江南、北索伦俱应之，巴尔达齐不为动，坚壁待王师。顺治初，弃土内附，隶正白旗，爵三等男，遇恩晋一等，坐事爵除。弟萨哈连授一等轻车都尉。萨哈连之子，长堪楚堪，三等轻车都尉，次谟密岱，骑都尉，次敷岱，都统。谟密岱之孙，萨克慎和硕额驸”。

《黑龙江古代简史》，也记载了巴尔达齐对清初对黑龙江流域的统一管辖，所作的历史贡献。顺治元年（1644年），清军入关夺取了全国政权。顺治六年（1649年），巴尔达齐率亲族和七屯部族弃土内驸，迁居北京。巴尔达齐即入京供职，初封为三等阿思哈尼哈番（男爵），后二次升迁封至一等男爵。

顺治十一年（1654年），故于北京，葬于德胜门外祁家豁子大屯岗上。清廷为表彰他“倾心内驸，岁贡方物”，忠于清廷，维护国家统一的功绩，于墓前立碑。巴尔达齐墓碑于上世纪60年代中期被发现后，现收藏于北京首都博物馆。巴尔达齐是达斡尔族的杰出代表，功盖于世，是清初维护统一多民族国家的达斡尔族卓然有识之士，著名的民族英雄，爱国首领。

巴尔达齐碑文，是朝廷论定的巴尔达齐功德。碑文刻石为：一等阿思哈哈番巴尔达齐碑。碑文：“稽古建业驱策群力不吝爵赏以劝有功昭示后世以永其传所以励忠盖甚备也尔巴尔达齐原系京奇里兀喇人倾心内附岁贡方物及同党相残又能率尔兄弟协力伸款真识时保身者矣方期后效忽尔奄终志贞珉以贲泉壤国典臣忠庶其昭垂毋斁哉”顺治十一年五月十三日立。

（巴尔达奇碑现藏于北京石刻博物馆）

（有关巴尔达奇碑的研究论文）

达斡尔族精奇里族系及流向

对精奇里哈拉研究的最新材料，当属在海拉尔发现的《金奇里哈拉族谱·序》文中记载：“此族住在黑龙江北岸金奇里江泽布奇峰”。“泽布奇”的同名异书又为塞布奇、色博克。泽布奇峰是该哈拉的最初称呼，后改称“精奇里”。先以山为名，后以江为名。巴尔达齐归附后，率亲族入京并非巴尔齐一家还有精奇里哈拉的几支族众。

除巴尔达齐代表的一支，包括巴尔达齐弟萨哈连及子孙，巴尔达齐族叔、族姪、族孙。第二支以巴尔达齐族姪鄂谟尔托代表的一支。第三支以巴尔达齐族弟扎理穆代表的一支。还有谟廷代表的一支和后续少数支系不明者。“哈拉”是达斡尔人古老的社会组织，随着氏族的发展繁衍，又分化出称为“莫昆”的组织，莫昆的产生虽晚于哈拉，但接近血缘关系。

早期莫昆的名称，多与所居村屯名称相一致，类似女真人的猛安、谋克。精奇里江畔的塞布奇、多克屯和博木博果尔叛后收附的众多村屯都成为莫昆组织。精奇里原为塞布奇，改姓后有违原始姓氏的民族习惯，族人或有不满情绪和民族矛盾，于是出现了《齐帕告状的》传说，编造了颠倒历史的巴尔达齐强占齐帕妻子的谣言。虚构后金处死巴尔达齐，其族逃生改姓“色博克”为“金奇里”，与巴尔达齐顺治六年（1646年）率众入京及顺治十一年（1654年）逝世于北京不符。

巴尔达齐率众入京后，多数为官和封爵。巴尔达奇弟萨哈连的孙子萨克慎招为和硕额驸，是精奇里氏的又一位驸马。

清廷所授的官职和爵位，存在着世袭制，荫及子孙，是封建时代帝王给他的功臣的子孙读书或做官的特权。

精奇里哈拉人归附清朝后编入八旗，成为有身份的旗人。据《八旗满族氏族通谱》记载，精奇里哈拉人，分别被编入三个旗内。以巴尔达齐为代表的一支，为正白旗。扎理穆为代表的巴尔达齐同族，为正黄旗。以谟廷和爱达理所属的两支，为镶白旗。清朝授予巴尔达齐弟萨哈连等的《敕书底册》则明确记载，巴尔达齐曾为正黄旗。后来又改为正白旗多尔衮旗下，与诸王争夺权利有关，巴尔达齐被睿亲王多尔衮扩充势力，改入正白旗。

巴尔达齐逝世后，清廷不仅为其树立墓碑，还于第二年特“遣官祭”，并以其弟之子英书袭其爵职。

精奇里哈拉人，清初归附入京，成为有“田园家宅”的望族。但是伴随着权力的斗争和宦海沉浮，其族众又于顺治年间，举族回迁，移居嫩江流域立屯事耕。其时族众由京城移回，情愿入布特哈，迁居绰尔哈沟口梅斯勒屯（今梅里斯），布特哈正黄旗第六佐。

康熙年间清廷授，巴尔达齐族孙博吉勒达副都统、索伦总管兼佐领。博吉勒达年老至仕，授博吉勒达子鸿杰为副都统兼索伦总管。出缺后鸿杰子胡士克荫袭副都统，兼管索伦达斡尔两部众，世居齐齐哈尔梅斯勒屯。现齐齐哈尔梅里斯地方，为齐齐哈尔达斡尔族区，仍是达斡尔族聚居的中心区域。

另有迁居布特哈的梅斯勒屯和绰尔哈屯的精奇里哈拉人，为精奇里哈拉聚居区域。齐齐哈尔江西25里的梅里斯为“梅斯勒”的变称，为同一地名。梅斯勒为达斡尔语“冰”的意思。地势北高南低，逢雨积洼，至冬不退，成为一片平坦冰地，故称梅斯勒。

清道光二十五年（1845年）大水，绰尔哈屯全部淹没，部分精奇里哈拉人与亲族该屯苏都尔氏人，于第二年迁往布特哈甘南地方建立新屯，称为布特哈梅斯勒屯和绰尔哈屯，在今查哈阳附近。后于20世纪60年代末，当地政府部门受“极左思潮”影响“割资本主义尾巴”，禁止养牛。达斡尔族人生产、生活受到严重影响，于是离开家园，集体迁往政策宽松的海拉尔，后落实政策给予了部分安家补偿，这是近代精奇里哈拉人的又一流向。

清康熙二十九年（1690年）以后，为加强和巩固新疆天山南北的统治，抵御外患实行永戍。征调达斡尔、鄂温克等族官兵，携带家口从布特哈出发，前往新疆建立“索伦营”。达斡尔、鄂温克官兵及家属，从布特哈出发，行经现蒙古国中部后，分成北路马队、南路牛车队，历尽艰辛，到达新疆伊犁。在霍尔果斯河一带，建房耕地，屯垦戍边，成为伊犁将军统辖下，守卫西北边疆的一支劲族。时隔三百年的时空变幻，现该地仍有精奇里哈拉族人，称“金克尔”、“泽布奇”人户。

精奇里哈拉人创建的梅里斯屯

现嫩江西岸的梅里斯屯，原称梅斯勒屯，为同名译写。顺治元年（1644年）清军入关后，巴尔达齐率众弃土内附，迁居北京。

后于顺治十二年（1655年），据《八旗满洲氏族通谱》记载巴尔达齐去世后同族“缘事革退，未袭”。其时族众由京城移回，情愿入布特哈，迁居绰尔哈沟口梅斯勒屯，是因官场头领缘事回归故土，精奇里哈拉人举族“移回”边地，立屯事耕，首先创立了梅斯勒屯。阿尔坦噶塔著《达斡尔蒙古考》确认 齐齐哈尔市附近梅斯勒居住的达斡尔族金奇里哈拉人，是巴尔达齐的后裔。

事实表明：

第一，梅斯勒屯是由精奇里哈拉人，于清初顺治十二年（1655年）由京师迁回故土所建的村屯。所说故土，为辽亡后即有契丹人，回归契丹二十牧之牧场的嫩江流域。

第二，嫩江流域的达斡人，并不只是“雅克萨自卫反击战”之后康熙年间，1685年以后才从黑龙江流域南迁于嫩江流域，顺治年间精奇里哈拉即由京城回迁故土。在此之前，辽、金两代即有契丹突鞠部游弋于嫩江流域。达斡尔族流传的民谣：“边壕古迹兮，吾汗所遗留，泰州原野兮，吾之养牧场”。在达斡尔族的语言中仍保留有相同的契丹语，“乌尔库”或“乌尔科”为金源边堡，即金代长城。莫力达瓦达斡尔族自治旗金长城附近，仍有古老的村屯名为“乌尔科”。

第三，梅里斯建屯的历史，清初顺治年间由精奇里哈拉人所建，创造了有“梅斯勒”屯名的早期历史，我们不能忘记精奇里哈拉人的历史功绩。嫩江流域达斡人有千年的历史。这里不仅是辽代契丹人的游牧地，据金代的明确记载《金史·太宗本纪》“天会三年二月丁卯，以庞葛城地分授所徙乌虎里、迪烈底二部及契丹民”。《金史·习古乃传》“……以庞葛城地分赐乌虎里、迪烈底二部及契丹人，其末垦者听任力占射”。

此时已有原住契丹人于庞葛城，即达斡尔人之先世于此。达斡尔族是较早从事农耕和过定居生活的北方民族。在黑龙江中、上游，建有包括雅克萨等城寨和巴尔达齐七湖之城或称俄国人都公认的精奇里江（俄国称结雅河）的巴尔达齐城。精奇里哈拉人创建梅斯勒屯，是举族从京师，回迁故土。达斡尔族的族名，多数学者解释为“原住处的人”，回归故土恰恰证实，精奇里哈拉是这里“原住处的人”。

梅里斯屯的精奇里哈拉人

达斡尔族的精奇里哈拉人，汉姓金。清初精奇里哈拉归附清廷后，顺治元年（1644年），巴尔达齐率众内附，顺治六年（1649年）迁居北京。顺治十二年（1655年）同族因事迁回故里回到嫩江西岸绰尔哈沟沟口，建梅斯勒（今梅里斯）屯。

学者认为居住于现梅里斯屯的精奇里哈拉人，为巴尔达齐的后裔。据《金奇里哈拉族谱》所记康熙年间，巴尔达齐族孙博吉勒达为副都统，兼管索伦达斡尔两部众。后博吉勒达子鸿杰继任副都统，出缺后，鸿杰子胡士克袭职任副都统，世居齐齐哈尔梅里斯屯，兼管索伦达斡尔两部众。巴尔达齐为“始祖”库勒成考拉长子，至胡克已传至第六代。

康熙二十五年（1686年），清廷命索伦洪吉（鸿杰），为对俄雅克萨自卫反击战提供后勤保障。在清军收复雅克萨城的战斗中，精奇里哈拉人率领索伦，达斡尔部众，保证了驿站和交通畅通，为前线提供马匹、夫役，发挥了组织和领导作用，完成了取得战争胜利的后勤保障和补给。

达斡尔族于清初归附后，为祖国的统一和巩固边疆作出了重要贡献，顺应历史潮流，并伴随着清朝统治力量的上升，成为清朝军事力量的劲旅，为官人数众多，成为当时的官宦阶层。

据不完全统计，仅精奇里哈拉族人封官、授爵、袭职者近七十人。及至清末，一个朝代的衰落和清末八旗制的裁撤，达斡尔人也从宦海的顶峰，渐渐沉没。自乾隆年间精奇里族人谟廷之孙杭州担任西安副都统后，便不再见有精奇里哈拉人任著职者见于史载。

原生活于梅里斯的精奇里哈拉人，来自从北京的回迁故里。经过几百年的变化和迁徙，世代居住在梅里斯的精奇里哈拉“金”姓人家，已经为数不多。北京、黑龙江、内蒙古、新疆分散着“金”姓的精奇里哈拉的族众，也有不少在民族融合及民族划分中，改为汉族。现有梅里斯金姓，认为自己是精奇里哈拉人，居于齐齐哈尔市内北关的金凤仪族人，认同自己是精奇里氏达斡尔族人。金家的祖坟仍在梅里斯屯北四公里，建华厂十六车间路西漫岗，并仍在沿用祖坟墓地，年年清明时节还去祭扫。当地人，现在仍称这里为“金家坟”。

可能是由于为官，金凤仪家清代即迁往齐齐哈尔市区北关，后来的胡同名为项家胡同2号，西为东四道街，东为东五道街，即东四小学后胡同路北。城市改造前居北关新启胡同1号。金凤仪是笔者的远房姨父，母亲说，金家是“爱米”人。

金凤仪，生于清宣统元年（1909年），华封大学士，享年96岁。曾在北京大学就读文科。解放前没有公职，也没经商作生意，靠祖上留下来的房产维持生活。齐齐哈尔解放“土改”，“净身出户”房产归公。

由于离开梅里斯屯的年代久远，这户“地主”，并无土地。娶妻室满族葛姓，为达斡尔与满族通婚。由于历史的原因，金家不敢言祖，后人不知祖上是什么官，只见过家中箱子保存过的盔甲、弓箭和佩刀。还有清末流寓齐齐哈尔的陈国瑞老将写的一个很大的“虎”字，挂在中堂。

清代达斡尔人，视朝廷赐的盔甲为荣耀，所以珍藏。金凤仪为人谦和又很有文化，多与省城齐齐哈尔文人名士交往，曾是齐齐哈尔的京剧“名票”。1998年刊印的《齐齐哈尔市文化艺术大事记》，记有1937年末“伪满齐齐哈尔市公署邀请京剧票友金凤仪、刘世昌、杨慎先、孟俊卿、傅鸿荫（琴师）等人，为救济贫民唱同情义务戏两天，演出《长坂坡》、《女起解》等。”金凤仪虽省城名人，但很低调。解放后曾先在共同商场（光明商店）作杂役，后转为正式职工至退休，再没有受到政治运动的冲击，颐养天年。

金凤仪育得子女十人，现年龄在83岁到60岁之间自金凤仪已五辈人丁。解放之初由于民族政策尚不完备，金家人登记为汉族。现只有迁居北京的孙子金钊、孙女金云，又改回达斡尔族籍，其余人口欲改回达斡尔族籍，恐难以实现愿望。金凤仪亲姪金宝祥的名字，已收入《中国达斡尔族人物录》中第182页。金凤仪家族几十口人丁，现仍为汉族。

由于历史的因素和民族的融合，精奇里哈拉虽为达斡尔族著姓，在不断的迁徙和分散中，金姓达斡尔人，成为少数民族中的少数。梳理精奇里哈拉族人的现状，虽有《金奇里哈拉族谱》被发现，但也绝非易事，人员分散，资料匮乏；更需有识之士敢担此重任，长时间的调查，佐证才望成功。金凤仪为精奇里哈拉达斡尔族人，世居梅里斯屯，应为鸿杰，胡克一支之后裔。

精奇里哈拉达斡尔人的历史贡献

清代以满洲为主体的北方少数民族，完成了巩固祖国东北部边疆和建立统一多民族国家的伟大事业。在这历史性的关键时刻达斡尔族众，顺应历史潮流适时归附，为祖国的统一作出了贡献。以巴尔达齐为代表的达斡尔、索伦族众，参与和完成了这一历史使命。精奇里哈拉人世居黑龙江、精奇里江、成为开发和建设黑龙江广大地区的民族先驱。

清初回迁嫩江流域后，开田园筑城寨、建围场，又成为嫩江流域开发和建设的生力军。在维护祖国统一，抵御外敌入侵，保卫边疆，建设边疆的过程中，为中华民族树立了历史的丰碑。达斡尔族在民族大家庭中，是人数较少的少数民族，以巴尔达齐为代表的杰出达斡尔族首领，是中华民族的民族英雄。

精奇里哈拉人首先在嫩江西岸，建立了达斡尔族的梅里斯屯。现在的梅里斯，成为了齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区的所在地。精奇里哈拉达斡尔人是历史的开拓者，是梅里斯历史的创造者，是齐齐哈尔达斡尔人，民族兴旺、历史前进的奠基人。

精奇里哈拉族谱后续

在海拉尔南屯发现的《金奇里哈拉族谱》，只是摘要，并没有反映出该哈拉的全部情况。精奇里哈拉始祖名下有二子，考岱和考拉，而巴尔达齐为考拉之子。另有一支，始祖库勒成长子考岱之孙鄂谟尔托及鄂谟尔托之子博吉勒达。

《八旗满洲氏族通谱》“精奇里氏”记载，该哈拉除巴尔达齐为代表的一支外。尚有札理穆、鄂谟尔托、谟廷为代表的分支，因而精奇里哈拉应不只是“塞布奇”，“多科”两个莫昆，应是沿精奇里江，还有分化出来分居各处的分支莫昆。巴尔达齐则是精奇里哈拉的代表和杰出人物。

《达斡尔蒙古考》认定齐齐哈尔市附近梅色勒居住的达斡尔族金奇里哈拉人是巴尔达齐的后裔。这样我们就可以认为，梅里斯的金姓原住达斡尔人，是巴尔达齐一支莫昆的后裔。

金凤仪家族自称是达斡尔族，其族姪排行老大的金宝祥一支，保留了达斡尔族藉。金宝祥本人被收入了《中国达斡尔族人物录》。金凤仪一支，现居北京一孙一女，在金宝祥在世时，恢复了达斡尔族藉。

精奇里哈拉，是达斡尔族著姓之一。近年来达斡尔族的另一著姓郭博勒氏，已经由族人，继郭克兴后重修了族谱，目前已传至第十八代。

现金凤仪后人，也欲多方设法补续，精奇里哈拉族谱。然而金凤仪留给子女的祖上名帖：清封，武翼大夫（太祖）吉雅图、夫人杜太君；清封，武显将军（高祖）讷清额，夫人乔太君；清封，武功将军（曾祖）明瑞，夫人乔太君；清封，武德骑尉（祖）穆腾阿，夫人崔太君；华封大学士，公凤仪，夫人葛太君。

史料中穆腾阿有传可查，应为郭布勒哈拉人，不同于精奇里哈拉，且光绪十年（1884年）夏病故于蒙古职地，于江宁建有专祠。另就金凤仪子女言其祖战死一说。现有资料中只有多隆阿（1818—1864年）战死。又同金凤仪子女说，其祖同曾国藩入关作战相符。再者多隆阿其父金格里隶正白旗，以佐领从征青海，因功加副都统衔。金格里、金柯日、金克日、精克里、精克尔……，均为精奇里之译写。可以认为金格里是以姓为名，应为精奇里哈拉人。

有将多隆阿误传为穆腾阿的可能。多隆阿死后，归葬梅里斯小八旗哈，即回到梅斯勒屯。多隆阿战功显赫，故后川陕一带专祠多如家庙，因名声在外，所以不如黑龙江本地任职为世人熟知，因而有误，与众人熟知的穆将军应无关联。金凤仪先生所传其祖吉雅图，“雅”和“图”，多为地名所用。“图”也称“吐”，为城寨，如“博克图”、“卧牛吐”等。金代女真人也称其为“霍通”、“豁通”，均为城址。

元代仍保留为“图”或“通”，有些地名保留至今，便有演变为今天的“浩特”和“胡同”的汉语译写。吉雅图，应是源于地名的人名，如卜奎、博克。吉雅图有可能就是精奇里氏的洪吉。洪吉，世居梅斯勒屯，巴尔达齐同族博吉勒岱之子，清康熙年间任副都统衔索伦总管，索伦译为汉语即是部落之意。洪吉，又称通吉、鸿杰、武翼大夫吉雅图与洪吉可能同为一人。

金姓梅里斯达斡尔族人，即为精奇里哈拉巴尔达齐之后裔，虽经几百年分化、融合，但族众甚繁。历史沧桑世事多变，但民族认同和认祖归宗是民族的血脉传承和众望所归。金凤仪先生在特定的历史条件下，能够追记先祖名讳，像是祖先的灵位，应该是有来历，并且可信其真实。

海拉尔发现的《金奇里哈拉族谱》，为我们研究梅里斯金姓达斡尔族系，提供了线索。有志于研究达斡尔族著姓精奇里哈拉的有识之士，在上下求索中，有望破解这一旷古迷津。

精奇里哈拉人，清初为祖国的统一，巩固祖国北疆，作出了杰出的贡献。巴尔达齐是其中功勋卓著的英雄人物。在清代名将功臣中，有众多达斡尔人，其中精奇里哈拉也不乏佼佼者，英雄辈出。

精奇里哈拉人，由京师迁回故里，开创了梅里斯自清代以来的历史。梅里斯是今日齐齐哈尔市唯一的达斡尔民族区，精奇里哈拉是梅里斯的开拓者和奠基人。

纪念梅里斯建屯的历史，应从清顺治十二年（1655年），精奇里哈拉族众由京城移回，立屯事耕，首先创立梅斯勒屯开始，至今已有358年的光阴。2012年梅里斯隆重纪念，齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区成立60周年，援引了1952年龙江县卧牛吐达斡尔族自治区的历史，并不是梅里斯的历史。我们要用历史的眼光，看待民族发展的历史，去追溯梅里斯悠久的历史。对于巴尔达齐这样的历史人物，也要用历史的眼光去看待和评价。巴尔达齐不仅是达斡尔人的杰出领袖，也是维护国家统一，民族团结的中华民族的民族英雄。

封建时代的清代朝廷能为巴尔达齐墓前树碑，表彰其功德。现巴尔达齐墓碑，作为国家的珍贵文物，收藏于北京首都博物馆，应该说是十分重要。我们齐齐哈尔或是梅里斯，也应看得十分重要。不仅要研究达斡尔族，还要研究精奇里哈拉氏，还要研究杰出的英雄巴尔达齐。我们更应该在梅里斯为巴尔达齐树碑立传，宣传英雄的史诗，和民族的历史，续写精奇里哈拉族谱。

（现在北京也有很多达斡尔族人，当年被编入满洲八旗进驻北京，如末代皇后婉容家就是达斡尔族）

作者傅惟光

满族文化网