《白族阿吒力古乐的传承与保护——以云南省大理白族自治州剑川县为例》

中央民族大学 少数民族语言文学系

指导老师：

汪立珍

项目组成员：

赵雯静、渠玺月、杨 娴、

邱进荣、梁宗宇、孙楚珮

一、民族骄傲，文化瑰宝

优秀的传统文化是民族的血脉，是人民群众的精神家园。历史悠久的茶马古道，蕴藏着千百年流传的优秀传统文化，先人们智慧的结晶应得到保护和传承。但在社会高速发展的今天，优秀传统文化却悄无声息的从我们的指缝中点点流失。剑川县作为南方陆上丝绸之路“蜀身毒道”和茶马古道的交通要冲，是多民族文化的交汇点，文化积淀深厚，并且比较完整地保留了白族文化。因其历史悠久，文化灿烂，被誉为“白族文化聚宝盆”。

剑川佛教以密宗为主，禅宗次之。“滇之佛教，传闻于汉晋，兴隆于唐宋，昌于元，盛于明，而衰于清”。剑川地处南诏吐蕃之交，佛教密宗僧侣曾多次参与双边战争，最易在剑川传播佛教。佛教密宗在距今1000多年前的南诏时期传入大理地区，亦传剑川，它与白族先民的土著文化相结合，形成自己的特点，颇具民族性和地方性，被白族成为阿吒力教。

剑川阿吒力古乐又称佛腔，佛腔主奏乐器为唢呐，配以细乐乐器及打击乐，是阿吒力师僧在行持各种法事、仪轨中以白语腔唱诵的腔调。白族阿吒力古乐，即白族阿吒力佛教科仪音乐，其历史悠久，过去就有“大理三百六十寺，梵音缭绕数百里”的说法，长期在大理、剑川、洱源、云龙、鹤庆等白族聚居县流行。阿吒力古乐是历史上交流中的跨境文化产物，并融合了当地白族文化具有独特的地方特色，堪称“中国古代音乐的活化石”。在长期的流传过程中，它吸收了白族民间音乐成分，具有鲜明的地方民族特色，它是深入研究白族古代音乐等民间艺术的珍贵资料，也是国内各民族及我国和南亚、东南亚各国进行文化交流的历史见证。更是云南省大理剑川县重要的一张文化名片，蕴藏着丰富的文化和宗教内涵，是世世代代生活在这片土地的白族人民创造出来的优秀文化。深厚的文化软实力，是文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。

二、力所能及，责无旁贷

小时候便从长辈那里了解了许多白族的优秀文化，三弦声声入耳拨动心弦，霸王鞭的舞蹈历历在目，戴上 “风花雪月”的帽子，民族自豪感油然而生，我们沐浴在文化的阳光里，为其灿烂独特的一面所吸引。那份民族文化的自信，驱使着我们要把学科知识投入到实践当中，因此我们组建这个调研团队。除了大理白族的同学外，还有三名其他民族的同学都对白族文化感兴趣，多民族的调研团队背景让我们在看待民族文化时有了更多元的角度，我们都希望能为传承白族文化贡献我们微薄的力量。

为了让白族非物质文化遗产重新焕发它的生机与活力，我们在汪立珍老师的指导下，利用寒暑假去到云南省大理白族自治州剑川县实地调研，进行国家级大学生创新项目《白族阿吒力古乐的传承与保护――以云南省大理白族自治州剑川县为例》的课题研究。课题将研究濒危的非物质文化遗产阿吒力古乐的传承和保护现状，并用多媒体技术记录，从中汲取优秀传统文化的营养和智慧；做好古乐唱词的整理和翻译转写工作，在加强保护的同时积极保宣传，引导当地人树立文化自信。

三、阳春白雪，白乡瑰宝

去年寒假前我们与剑川县文化馆和白族阿吒力民俗音乐传习所保持着密切的联系，他们表示非常欢迎并愿意配合协助我们的课题进行。寒假，我们项目组四名同学从北京去往大理白族自治州剑川县。同时也遇到此行调研的其他“同仁”，有西北民族大学、云南中医学院、昆明理工大学、昭通学院等高校大学生，以及社会各界爱好白族阿吒力民俗音乐的老师和学员。

刚到剑川，我们在县城周边和古城里逛了逛，随行的老师向我们介绍剑川县的历史文化。我们切身体会到了剑川县在保护非物质文化遗产的方面做得很好，这不仅源于县内拥有丰富的非物质文化遗产，也源于白族人民对本民族文化所怀有的的文化自信，以及政府和人民对非物质文化遗产的重视。剑川县浓厚的文化氛围让我们对这片土地更加敬畏。

传习活动首先由张文、张笑老师讲授《白族阿吒力文化概论》及《白族阿吒力音乐价值》。通过专业老师亲自授课、追溯历史，我们加深了理论认识。传习活动是老艺人们互相切磋、我们大学生向老艺人学习的过程，我们学习了打击乐器的演奏和阿吒力古乐的花舞、灯舞。在学习的过程中，我们了解到阿吒力古乐的法器种类繁多，有铙、钹、司鼓、鸳鸯锣、铓锣、木鱼、唢呐、哑胡、龙头三弦、芦管、中胡等多种乐器。

打击乐器奏出的音律很有美感，钹的声音带着轻轻颤动的回音，乐器摩擦产生共鸣，就像水波在钹面上流淌，非常有意思。各种乐器配合一起演奏，场面十分盛大，神秘且震撼。阿吒力古乐的传承人们都很耐心，只要我们去请教，就会给我们露上两手，也会手把手地教我们演奏打击乐器的要领。不仅如此，我们还有幸听传承人爷爷奶奶演奏了几首经典的阿吒力古乐，也观看了一场完整的奠土仪式。做法事的爷爷奶奶或穿着白族服装，或穿着长袍，手里拿着各式各样的打击乐器，捧着经书，在精心摆好的法坛前诵经，奏起阿吒力古乐。我们站在一边聆听并录制了全程。

（团队成员均身着民族服装配合老阿吒力，展演顺利）

茶余饭后，传承人们常与我们娓娓而谈。一个传承人爷爷说：“我们最多能做的就是在地方上传承它，把它做好。但我们老了，所以要靠你们大学生把它带出去，带到全世界去，这就是我们的目标。”非物质文化遗产研究课题的创立有什么用？或者说大学生能为非物质文化遗产做点什么？或许这就是答案。想要拯救濒危的非物质文化遗产，除了传承人的本体传承以外，非传承人也可以把它传播出去，让更多人认识它。外力虽只是辅助，但同样重要。希望更多的人能有挖掘和保护非物质文化遗产的意识，让更多优秀的非物质文化遗产走出地方，走向世界。

四、寒来暑往，花开盛夏

去年四月，我们通过努力申请到了第36届在京白族及大理乡亲“三月街”民族节的展演机会，为此我们每晚都会参照寒假录制的视频学习灯舞、花舞，排练到很晚。远在剑川的老师听闻此事后非常支持，不仅写信勉励我们，还邮寄前辈们手工制作的花舞道具。值得庆幸的是，这是首次由大学生将这一非物质文化遗产从云南剑川搬上了北京的舞台，让更多的人认识了阿吒力古乐。相关微信公众号积极报送，展演反响良好，感动和欣慰鼓励着我们砥砺前行。

（第36届在京白族及大理乡亲“三月街”民族节展演结束合影）

我们对收集到的宝贵资料进行了整理和深入探究，决定再次进行实地调研。去年暑假，我们团队第二次来到剑川县，并且再一次得到了当地县文化馆的支持和阿吒力民俗音乐传习所的帮助。让我们感激与自豪的是，我们受到了阿吒力非物质文化遗产传承人们更加热烈地欢迎与鼓励，这使得我们的调研工作能够更深入地推进。

到达剑川县城后，我们小组成员六人兵分三路，向各个街区和集市进行问卷调查，询问了剑川县各个年龄段的人对于白族阿吒力文化遗产的了解程度、个人看法及文化态度等问题，获取了大量详实的资料和数据，为我们的后期工作得以顺利开展提供了便利。

（团队成员在剑川古城的街头问卷）

经过了两天的实地问卷调查后，我们辗转来到了阿吒力文化氛围浓厚的剑川县沙溪镇，继续参加白族阿吒力民俗音乐传习所的培训活动。小组成员跟着云南省各级非物质文化遗产传承人学习阿吒力的音乐舞蹈、乐器演奏和道具制作。期间，我们利用中午和晚上的空余时间对非物质文化遗产传承人进行采访，深入了解了阿吒力所蕴含的民族精神和文化底蕴。

（团队成员向老阿吒力请教问题）

活动期间，每天晚上我们都在沙溪镇的客栈举办小型的展演活动，老阿吒力们负责演奏，有时我们也会使用学习掌握的乐器和老师傅们一起合奏。我们更重要的职责是负责给来听“音乐会”的中外游客和当地居民做讲解，宣传第二天的非遗进社区活动。尽管那天晚上下雨，但还是有多人冒雨来观看，一直拿着手机记录着这难忘的一刻。古乐声夹杂着雨声，微黄的灯光打在老师傅们沧桑的脸上，依然能看到他们欣慰的笑容。

活动的最后一天，我们团队有幸参与了“云南省非物质文化遗产项目白族阿吒力民俗音乐进社区展演”的活动，在沙溪镇的古戏台下进行了阿吒力民俗音乐的展演。这是检验我们寒假和暑假学习成果的时刻，也是我们作为大学生切身投入到非遗的传承和保护工作中，为其注入新力量的时刻。活动反响很好，其中不乏许多慕名而来的自由撰稿人和中外游客，演出结束后纷纷向我们询问相关情况。相关电视台和公众号都纷纷报送此次展演，宣传效果良好，我们的调研也取得了新的进展。

（非遗进社区展演的合影）

展演完我们负责收拾好场地，送走一起学习生活了三天的老师傅们，然后参观了古戏台对面的兴教寺。这是明朝兴建的佛教寺庙，距今已经有六百多年的历史，是佛教密宗最有代表性的寺庙。里面展出了阿吒力的法器、发展历史和众多老阿吒力们传承阿吒力的故事。

五、非遗路上，有你有我

通过两个假期的实地调研，我们与阿吒力民俗古乐有了距离更近的接触，实地了解到非物质文化遗产的传承和保护现状。在调查过程中，我们把书本上所讲的知识、课堂上老师所教授的方法运用到实际田野调查中，同时能够在实践过程中发现了自身的不足，并加以改进。

项目后期我们将规范整理这些资料，继续做好宣传工作，并且也在今年一月我们项目组第三次前往剑川县继续调研。关于阿吒力非物质文化遗产的保护与传承，这只是开始。道阻且长，我们一直在探索前行，并融入现代新媒体的技术进行传承与保护。关切家乡文化遗产，守住我们的精神家园，从阿吒力古乐中汲取优秀传统文化的营养和智慧，将这一优秀传统文化形式发扬光大，守住我们最后的精神净土。

领导人提出了需要推动文化事业和文化产业的发展。保护和抢救非物质文化遗产，是建设社会主义先进文化和核心价值体系的重要内容，进行文化创新，繁荣先进文化。我们是社会主义新时代的建设者和接班人，我们有责任也有义务去继承发扬我们中华民族的传统文化。作为民族事业的新鲜血液的我们，应该利用假期课余时间，结合我们本专业所学习的知识去挖掘少数民族中一些优秀的传统文化，并让优秀传统文化融入革命文化、社会主义先进文化之中。让传统文化重新焕发生机，拥有更加旺盛的生命力展示在大众的眼前。作为少数民族语言文学系本科生的我们，运用所学知识和掌握的技能，积极投身到少数民族文化事业当中，是我们义不容辞的责任。

愿我们在盛夏盛开的花能在秋天带来丰硕的果实。

六、心怀感恩，且歌且行

此次调研，我们不仅亲身参与到非遗的学习和传承中，还获得了珍贵的文字、图片、视频和音频资料，更重要的是让阿吒力的老师傅们知道我们后辈的保护和传承工作，是在努力认真地做实事。与此同时，对帮助和支持我们的剑川县文化馆、白族阿吒力民俗音乐传习所等组织和老师，致以真诚的谢意。

我们将挥斥方遒、身体力行，中流击水，汲取人类精神宝藏的营养，期望能青出于蓝胜于蓝。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。新生力量是由无数的苍老却刚健有力的双手托起来的，吾等后辈不忘前辈们扶持教导之恩，将秉持开放包容和互学互鉴的原则，以严谨的学术态度亲力亲为，尽我们所能。不忘初心，牢记使命，弘扬优秀民族文化！

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