碑石即是刻有文字的石头，简称为碑。在我国，碑石的产生由来已久，到东汉时期，碑的形制逐渐规范。历经岁月沧桑，现仍有数量众多的中国历代碑石留存于世，满族碑石就是其中的重要组成部分。满族碑石是指旗人及与旗人密切相关的碑石。在清朝，由于满族贵族身居统治地位，享有特殊的权利，树碑立传已成为社会的一种时尚。近四百年来，虽然满族碑石损失巨大，但存世量极多，令人叹为观止。这些碑石独具特色，记录了丰富的满族历史信息，极为珍贵，已经成为满洲民族文化遗产的重要组成部分。

《满族碑石》图录是《中国满族图录丛书》的一部分，分为八旗宗室与八旗官兵碑石和清帝御制碑石两部分，本次出版的是八旗宗室与八旗官兵碑石部分。八旗宗室与八旗官兵碑石部分共收录现存旗人碑石六百五十通，约占《满族碑石》图录总数的五分之二，涉及八旗人物六百余人，内容丰富，价值巨大。其中，《八旗宗室卷》一册，收录王公、闲散宗室和公主。《八旗汉军蒙古卷》三册，上册收录觉罗、官员；中册收录官员；下册收录官兵。《八旗汉军蒙古卷》二册，上册收录汉军异姓诸王及后代、汉军官兵；下册收录八旗汉军官兵、八旗蒙古官兵。每册后面附有碑文辑录、参考书目等。

八旗制度是满族社会根本的政治制度，也是清朝立国之基。八旗制度影响中国社会三百余年，直至清帝退位，八旗制度才宣告终结。该制度延续时间如此之长、影响如此之深，在中国历史上是罕见的。

由于八旗在清朝所处的特殊地位，使得八旗之下的各类人物，尤其是八旗贵族，生前占据要职，地位显赫，财富殷实，有清一代的重要历史事件，无一没有八旗人物的身影。他们死后受到皇帝的恩宠，竞相建墓，树碑立传，光宗耀祖，荫及子孙后代。这些正是八旗人物碑石存世众多及在辽宁、京郊曾经举目皆是的原因之一。

八旗宗室与八旗官兵碑石，主要分布在辽宁、吉林、北京、河北、天津、新疆等地，其中北京、辽宁最多。本书将这些碑石分类编辑为八旗宗室、八旗满洲、八旗汉军、八旗蒙古四部分。这些八旗人物碑石的种类有墓碑、神道碑、诰封碑、谕祭碑、墓志铭、功德碑、题字碑等，涉及八旗的各类人物，既有宗室王公与公主，也有满蒙汉八旗的达官贵族和八旗兵丁；其记载的内容极为丰富；其碑文文字多为满汉合璧；其造型雕刻颇具艺术性。

这些碑石反射出同一个朝代，同一个民族，不同时代期的社会风貌，可以说每通碑刻都是一个故事、一部传记、一段历史的述说。碑刻再现的是客观真实、形象生动的满族，对人深度感知满族，大有裨益。

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