斛律文化博物馆隆重揭牌并开馆
敕勒川
阴山下
天似穹庐
笼盖四野
天苍苍
野茫茫
风吹草底见牛羊
敕勒将军斛律金玉璧之战为鼓舞士气用鲜卑语唱的一曲《敕勒歌》响彻中华大地，传播至西域三十六国，乃至中亚、西亚、波罗地海，成为远古时期传唱最为经典的草原民歌。
斛律金，字阿六敦，今山西朔州人，敕勒族。他就是这首著名的北朝民歌《敕勒歌》已知的最早歌唱者，《北齐书》为人们记载了他歌唱这首敕勒民歌的经过：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
让很多人都没有想到的是，斛律金将军如今还有后裔1717人，主要居住在山西、内蒙古以及湖南、湖北和北京、上海等地。10月5日，斛律氏文化研究会斛律国瑞说，1717人主要集中于山西介休市和吕梁市，介休市大约有500人，吕梁市大约有1000人，其余在内蒙古呼和浩特市以及湖南湖北等地，而上海与北京等地刚是近些年来打工并定居的，大约150人。
据《北齐书》记载：天统三年（567年），斛律金去世，时年八十岁。武成帝在西堂为其举哀，继而后主高纬又在晋阳宫为之举哀。朝廷赐假黄钺、使持节、都督朔定冀并瀛青齐沧幽肆晋汾十二州诸军事、相国、太尉公、录尚书、朔州刺史，酋长、咸阳郡王等官爵如故，还赐钱百万，谥号武，其子斛律光嗣继。斛律金死后五年，由于奸臣进谗，皇帝昏庸，遂使其子斛律光遭诬，斛律金家满门被害。
斛律国瑞告诉我们，也就是在这个时候，幸存下来的斛律氏人由复姓变单姓，以“斛”为姓流落民间。他们在心里铭记着先辈的功绩与荣耀，开始于历史的长河里变得默默不语。
张壁古堡，位于山西省介休市龙凤镇张壁村，是我国现有较为完好的一座融军事、居住、生产、星象、宗教活动为一体的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是北朝古地道、可汗庙、琉璃碑等为全国罕见。有趣的是，在张壁古堡可汗庙中供奉的不是神而是人，而人是谁？在当地的文史研究中，有很多的说法。对此，山西省考古研究所研究员张庆捷先生撰文称或为斛律光。
张先生说，关于入庙标准，先秦已经制定，即《礼记·祭法》所载：“夫圣王以制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”具体来说，“法施于民”、“以死勤事”、“以劳定国”、“能御大灾”、“能捍大患”这五条标准，至少需要达到一条，方可入庙享受供奉。总而言之，是对国家民族作出较大贡献的人，才可以享受后人祭祀。
山西张壁古堡可汗祠
“以此为标准考察学者提出的可汗神原型，高欢及其“朔州军人”位高德鲜，无大功于民，过于牵强；隋末刘武周不是游牧民族成员，尽管有过“定阳可汗”称呼，仅仅虚有其名，昙花一现；初唐突厥人突利可汗什钵苾，离入祠标准甚远，难以入选，更无理由流传千年。最后是斛律光，斛律光是国之名将，保民安邦，劳苦功高，达到以劳定国、 能捍大患的入祠标准，在没有发现有关可汗祠祭祀对象的新证据前，斛律光的可能性最大，有必要做进一步考察。”
2019年9月17日，斛律文化博物馆在介休市西湛泉村举行隆重揭牌仪式。
中国著名经济学家,中国经济论坛创始人,中国资本论坛秘书长,中共中央党校出版社出版《法治政府》(社会保障积分制与国家治理体系)著作者,人民出版社出版《资本农民》著作者,中国民族品牌文化委员会副主席,美国巴拿马万国博览会中国区评审委副主席,人民传媒总裁兼总编辑,第五届中国资本论坛执行主席董志龙出席博物馆揭牌仪式和开馆仪式。并应斛律文化博物馆馆长斛律美英邀请题写馆名，走进博物馆与介休史志办负责人、介休文化与旅游局负责人、西湛泉村书记村长、斛律氏文化研究会等一起探讨斛律文化深厚沉淀和丰富的内容，董志龙总裁鼓励斛律氏家族的村民和地方负责人，不但要保护好斛律文化，并要随《敕勒歌》把斛律文化传播到“一带一路”，成为欧亚文化宣传的一张重要名片。
斛律文化研究会会长斛长青以少数民族最高礼仪给各位与会的领导和嘉宾敬献哈达，并感慨地说：“今天是斛律家族的大喜之日，斛律文化博物馆是家族的活档案，斛美英馆长为创建博物馆付出了很大的精力，值得敬佩！”
参加揭牌仪式的嘉宾相继发言并祝福开馆吉祥！
斛律文化博物馆馆长（创始人）斛美英介绍:"斛律文化博物馆虽小，但承载着斛律家族1500年的文化，对教育后代积极向上传递正能量有深远的意义！" 并祝愿家乡西湛泉越来越好。