作者姆坤达

Manju gisun ucun

Soncoho

人在故去后肉体会随着生命的结束而腐烂消逝，能留下的也仅有坚硬的骨骼和柔软的毛发了。老话有“发存千年”的说法，古时候山林中生活渔猎部落的先民们对头发有着自己独特的理解，并赋予了特殊的意义。顶发是人体最高的位置，是人体离天最近的地方，认为这区域的头发从脑子里长出来带着自身的气，满萨满文化里相信编成辫子可以聚住自己的灵魂。并且这个习俗与先民的生存环境及狩猎息息相关，老年间林子里狩猎的先民讲一猪二熊三老虎，狩猎团并不是每次与猛兽相遇都是人类的全胜，在山林之中运回不幸故去的同伴并不是一件容易的事，这时就要说到发辫了。

先民在狩猎团出发前的发辫编法与平时不同，要用条长头绳先把顶发系成一条马尾辫，然后把马尾辫分成三份编三股辫，将头绳分配进两股头发里也一起编入三股辫，编到发尾时用头绳系好绳结。猎人们在远离家乡的山区密林中狩猎时如果有人遭遇不测，同伴们会剃下死者的发辫，这种用长头绳系法的发辫在被从横死者头上剃下时不会散。想要在山林里运送遗体路途是很艰难的，往往尸身就地安置，同伴们把死者辫子带回去交给死者家属进行安葬，使其魂归故里，老年间老洲人称“捎小辫儿”。在发辫内，是归乡的灵魂。

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